228

Такимъ образомъ, по мысли Локка, всгЬ религтзныл общества

или церкви должны пользоваться терпимостью, и такъ кднъ Њ-

гу необходимо служить публично, то государство не должно это-

му препатствовать и вообще устанавливать какое либо

между нацйшальною церковью и другими вогЬ

церкви, не исключая магометанской и еврейской, должны поль-

зоваться одинаковыми правами, точно также вакъ и послћдователи

ихъ, которыхъ права слћдуеть уравнять. ВС'Ь

церкви должны быть свободны отъ вмјшательства государства

вавъ въ области доктрины, такъ и въ области или

обрядовъ; правительство не имђеть никакого права устанавли-

вать B&kia либо или обрады въ своей церкви; а еще

мен%е въ другихъ не только потому, что эти общества должны

быть свободны, но и потому, что все, касающееся культа Во-

zia, можеть быть оправдано лишь на столько, на сколько его

поијдователи вђрятъ, что вто Боту щйятно; все, • что М-

лаетса безъ этого Ему не угодно и становится не-

справедливымъ.

Вообще, области государства и церкви должны быть разд%-

лены и не—вторгатьса одна въ другую. Каковъ бы ни быль

источнивъ власти церковной, но необходимо безъ

чтобы она не выходила изъ границъ церкви п не распрост-

раналась на Д'Ьда ибо церковь сама по себ со-

вершенно отлична и отд%льна отъ государства; границы од-

ной и другой совершанно точны и неизМнны. Желать слить

эти два общества, совершенно отличныя другъ отъ друга вакъ

по ташь и по своей цђли и интересамъ, этозначить

см%шивать небо съ землей. Опредђляд дал%е 0THomeHie каждой

отд%льной церкви кь своимъ послјдователямъ, Локвъ находить,

что никакая церковь не обязана терпјть вь своей орео члена,

который, посдђ его продолжаеть нарушать ея законы,

ибо есть еж 6M'ig и сл%довательно если бы

позволено было ихъ нарушать, то сама церковь не могла бы

существовать. Но при этомъ но слјдуетъ забывугь, что ни акть

ни его Hc110JlHeHie не должны быть сопровождаемы