XLY

съ вопроса о и перешедшемъ потомъ въ рЬчи о томъ,

что греки не ИСТОЧНИЕЪ вЧ)Ы, что они могутъ погрьшить, ихъ

(См. ч. настоящато стр.

можно не слушать и пр...

217—220). Авторъ по npeHiH 9-го ман по-

мщаетъ новую свою статью опять по поводу тоЛьКо что изло-

венныхъ pa3cYMeHih, — именно говорить о общемоде-

грековъ съ еретиками и 06HBaHiu, а не при кре-

причемъ вездв становится на сторону ApceHiH и защи-

щаетъ его точку Когда авторъ говорить о то

употребляетъ между прочимъ фразу, от“ченную мной выше,

указывающую на время настоящихъ —

7173-й годъ. Крещенђе чрезъ 06HBaaie, а не чрезъ 110TpyzeHie,

авторъ считаетъ римскою ересью, а M0JeHie грековъ въ одной

церкви съ армянами, франками, римлянами и „извјст-

ными убо врагами св. соборной и апостольской

явнымъ

ихъ (грековъ) „Каво убо не осквернены суть моля-

щеоя съ еретики, аще и мнятся правовврны быти“? „BepxoBHiM

60 апостол Петръ и Павелъ, говорить авторъ, сице судиша,

яко“ ни въ церкви, ни въ нельзя собираться ради еретиковъ,

и посему каждый отодьно пусть поеть, читаетъ и молится или

„купно два ин Tpie“. „Нужда и, ревутъ греки, сообщатися съ

еретики? Но не такова, якова была нужда божественнымъ апосто-

лоиъ, предавшимъ и сн святая правша вЫнымъ. AnocToncziH

же запоВди воистинну суть заповЫи и слушаяй Вхъ,

елушаетъ Пославшаго ихъ; а отметаяйся тВхъ, отметается По-

славшаго ихъ; преступаай же апостолсаая заповыи, ноть ми

борется, но съ венкямъ Apxiepe0Mb Христомъ и тоЛиКо раздра-

жаютъ Бога, якоже сынове Корреовы и царь“. Mon114iecH

вмЬотВ съ суть и апостодьсвому правилу

противницы, равно навь и въ кои сверхъ

тото и „ругатели Христову чрезъ облива-

Hie авторъ считаетъ одною изъ трехъ заповЈдеИ папы Аееса

Т: креститься тремя перстами и врестовъ на рамхъ не

носить) и въ доказательство незаионности его ссылается на поста-

H0BueHie собора 1620 г., бывшаго въ Моск[Њ при Филаре-

В. О Фиаре%) авторъ говорить, что онъ, „рев-

нитељ не противно убо апостодьокимъ правиломъ