XLY1

cie сотвори, но страдиецъ бывъ отъ еретикъ и самовидецъ онВхъ

и приести, отечество яво добръ пастырь снаб$вая

и право правн врученную ему отъ Бога паству“. Противь оби-

неизвотный авторъ 7173 года сиљно

возстаетъ и въ очень ршкихъ Свазавъ, что апо-

стош вели крестить чрезъ norpyzeHie въ купели, авторъ за-

Мчаетъ, что ни 06HBaHie нельзя назвать „вио

сосудъ той вупеЈю нарещи: есть, но право свой-

ственно рещи подобаетъ блудилищному сосуду, имъ же скверну

обиваются“. Авторъ дюаетъ при этомъ нвскоДьКо воз-

pameBii противь находящагося въ Петра Могиш зам-

„аще жена родить трудно, на удъ

баба, вземъ въ oocy$ воду, воииваетъ трижды глагоп: вре-

щается рабь Божш иди раба во имя Отца аминь. И вице-

выхъ, аще и умрутъ во утроИ матерни, наречеД. „По

сиу ихъ говорить авторъ, мощно у насъ въ Вели-

вороосЈи и земовимъ ярышкаиъ крестить, аще го ииъ прпу-

читоя, тавъ ве и разбойнивоиъ, которые живутъ по Лоамъ съ

нечистыми венами“. По автора, въ семь можно

найти много римскихъ ересей, если вто вђрный съ равумоиъ бу-

деть читать его, вань напр. усы попамъ подбривать, ва переи

крестообразно рукъ усопшимъ не власть и др... По ихъ же мудр-

отвуютъ (авторъ разсказываетъ не досей изВстныиъ

сччай) три сосуда попь Иванъ, Маринскш

попь Григорей и Софеинскш Иродтнъ, иве и хулики святыиъ.

Женщинв, хотьвшей вести въ YcneH0RiI соборъ бВснующагося

брата помолиться объ его московскимъ чудотворцамъ

(Петру, и Филиппу), одинъ изъ помянутыхъ свя-

щенниковъ сказал kaRie де они чудотворцы? Отъ нихъ де и

не бывал. ЗачВмъ въ нииъ Иснующагося вести? Жен-

отвиившей, что поведетъ брата кь ведикомуч. НИЕИВ,

чрезъ верим коего исцИВваютъ ы), тотъ же овящен-

никъ возразихь: и на Земсвомъ дворв ин въ СтОхвцкоиъ при-

В%ровтно, разу“ется церковь въ Мосввв, въ

воиуч. Никиты, въ Татарсво1; въ ваи есть икона, на воеИ изображень веп-

воиуч. Никита во весь рооп съ веригап въ правоИ рукв (n06pa•eBie выпук-

пе, риьефвое).