47

сколько утрированномъ пороковъ и неивйнномъ тор-

жестуЬ доброджели. Но сатира въ романахъ На—аго принипетъ

бодВе самобытный и жизненный характеръ и не ограничивается

узкой старй темой о вред% французскаго и

французсвииъ нравамъ и пр., шторой почти исключительно при-

держивадись его предшественники.

XVI.

Соотвђтственно такъ называемымъ «восточныиъ пойстямъ» ва-

падно-европейской литературы, мы встуЬчаемъ въ нашей подража-

тельной романистикВ особый разрядъ восточных ъ пойстей;

гхЬ тате съ нравоучительною фью изображены восточ-

ные народы, которые, не выходд изъ быта, не

внади печальныхъ жизни и европейской порчи

нравовъ. Особенно типичны въ этомъ изйстныхъ

помсти Беницкаго: «Ибрагимъ или Великодушный» и «Бе.

дуинъ» (38).

Но этимъ далеко не исчерпывается восточныхъ ио-

Астей нашей подражательной дитературы, которая въ одинаковой

пользовалась џя нихъ мотивами восточныхъ и другихъ ска-

зокъ, какъ и вападно-европейсвиии мотивами и даже подчасъ со-

вйщала ихъ въ одномъ и томъ же риска“. Тавъ, въ одномъ

сборникгЬ 1791 года, весьма распространенномъ въ свое время,

«ДОушкины прогулки и молодкины увертки иди дабиринть жен-

скихъ коварствъ», мы „встргђтили НУЬСКОДЬЕО характерныхъ восточ•

ныхъ помстей этого рода. Въ одной изъ нихъ, «Простодушный

суейръ иди посданникъ боговы, чиновникъ Абдалдахъ

видить во что его красавица дочь должна быть супругой жи-

теля Олимпа, отказываеть всђйъ женихамъ и заиираеть Сюдьмену

въ загородщомъ доив. Сюдьмена въ но крылатая слава

объ ед красой размножаељ жениховъ; сынъ китайскаго чиновника,

Мудей, пробирается кь ней по веревочной гЬстнищВ, съ помощью

приставницы Замбаки, которая покровительствуеть ихъ

въ семи м%сацевъ. Наконецъ, Мудей обратился кь ча-

родвю, чтобы онъ даль ему крылья и родители Сюдьмены могли бы

принять его за посланника Олимпа. ЧарохЬй вручаеть ему волшеб-