378

на ewzutgexie, и c—tg.iu, и или волею

n03tUtUiu, tUu коиМ H60nocnntueHiau6 помеше, и

острижени, вонь отъ пред%лъ изгнани будутъД (гл. 40).

„Предюбод%й 6iBHb и стриженъ, и носа yvbBHie да

npieMJIeTb, ходатаи хе и алуш тахово.иу нечитт 5ьвше,

и острижени бывше, отнюдь да изженутся“ (гл. 45).

с) объ укрыватияп•.

Аще бжавшаго раба npiuxenw хто, да вдасть его

господину его съ другимъ таковымъ же, или. двадесять

здатникъ: елихаы те аще его, толижды возра-

стеть его казнь“ (гл. 24).

d) о попустителяп:

„Творяй жертвы... конечн%й повиненъ есть

муц'В: такожде мучатся... и cmaytgiu или (гл. 30).

„Огневи предаются раби, иже на животъ господей

своихъ и раби мучени да будуть, y6ieHY

бывшу господину, и еличы хе Г.,ШСб ао слышавше, иш

6utuiu нано совптб почювше, не стекошаса“ (гл. 37. Срав.

гл. 36).

Иже творящую свою жену соды“ и

отпущаетб ей, 6ieHb да ивженется“ (гл. 64).

е) и о недоносителяхъ:

„Свјдый н%кого обавника суша, ем да прДаста Е•Љ.Иб

люде.Иб, аще хе хоторый любо челмьхз Иб ао не предаст;

людиб, конечную щйиметь муку“ (гл. 12, подлинникъ,

гл. 13).

„Манихеи..., или таховхя свљДуче и не предающе ита

князем, конечн%й муц% повинни суть“ (гл. 28).

ВМ'Вст•В съ этимъ, Прохиронъ принимаеть во внимате

О'стаитиь-

обстоятејљства, и совер-

Поол•ьднвт часто обусловливають собою

наказан Т.

тяжесть налагаемаго за

Въ этомъ особенно ярко подчеркивается имъ

идея рецидива:

„Иже въ коемъ любо градеВ крадущимъ, единою убо се

сотворшим, повел%ваемъ... аще убоги суть cie

Вии да изженутся, аще хе не единою, но хноеащи 36 татьбт

яти 5удутб, руки им да отсљхутб“ (гл. 54). „Чюжая стада

и единою убо ее сотворше, 6ia«u да будута.•

второе хе сод%лавше, отб преамб да изхенутся, аще же