378
на ewzutgexie, и c—tg.iu, и или волею
n03tUtUiu, tUu коиМ H60nocnntueHiau6 помеше, и
острижени, вонь отъ пред%лъ изгнани будутъД (гл. 40).
„Предюбод%й 6iBHb и стриженъ, и носа yvbBHie да
npieMJIeTb, ходатаи хе и алуш тахово.иу нечитт 5ьвше,
и острижени бывше, отнюдь да изженутся“ (гл. 45).
с) объ укрыватияп•.
Аще бжавшаго раба npiuxenw хто, да вдасть его
господину его съ другимъ таковымъ же, или. двадесять
здатникъ: елихаы те аще его, толижды возра-
стеть его казнь“ (гл. 24).
d) о попустителяп:
„Творяй жертвы... конечн%й повиненъ есть
муц'В: такожде мучатся... и cmaytgiu или (гл. 30).
„Огневи предаются раби, иже на животъ господей
своихъ и раби мучени да будуть, y6ieHY
бывшу господину, и еличы хе Г.,ШСб ао слышавше, иш
6utuiu нано совптб почювше, не стекошаса“ (гл. 37. Срав.
гл. 36).
Иже творящую свою жену соды“ и
отпущаетб ей, 6ieHb да ивженется“ (гл. 64).
е) и о недоносителяхъ:
„Свјдый н%кого обавника суша, ем да прДаста Е•Љ.Иб
люде.Иб, аще хе хоторый любо челмьхз Иб ао не предаст;
людиб, конечную щйиметь муку“ (гл. 12, подлинникъ,
гл. 13).
„Манихеи..., или таховхя свљДуче и не предающе ита
князем, конечн%й муц% повинни суть“ (гл. 28).
ВМ'Вст•В съ этимъ, Прохиронъ принимаеть во внимате
О'стаитиь-
обстоятејљства, и совер-
Поол•ьднвт часто обусловливають собою
наказан Т.
тяжесть налагаемаго за
Въ этомъ особенно ярко подчеркивается имъ
идея рецидива:
„Иже въ коемъ любо градеВ крадущимъ, единою убо се
сотворшим, повел%ваемъ... аще убоги суть cie
Вии да изженутся, аще хе не единою, но хноеащи 36 татьбт
яти 5удутб, руки им да отсљхутб“ (гл. 54). „Чюжая стада
и единою убо ее сотворше, 6ia«u да будута.•
второе хе сод%лавше, отб преамб да изхенутся, аще же