68

самому мыслить и разум%ть согласно съ истинною Врою.

но и подданныхъ своихъ руководить кь такому же разу-

истинной ввры и совершенствовать ихъ въ топ же

вВР'Ь. Воистинну долгъ государя заботиться не объ одномъ

только собственномъ но и имгВть ваботу о вВ-

ренномъ ему народгЬ и вести его кь совершенству въ

Жертвоприношеје ов. в•вры нашей есть

дЈло священниковъ. Если ты усердно будешь оказывать

имъ и помощь, то получишь отъ этого веди-.

вое бдагод•ьякје и великую благодать“ 1)... Со стороны

западныхъ писателей были одВланы даже попытки оправ-

дать папы Николая кь восточ„

ной церкви во дни яко-бы естествец-

нымъ и вполн•В законнымъ папы обуздать въ

д%лахъ ея произво.чъ свВтскихъ правителей, не только

не сдерживаемый ея предстоятелемъ, но напротивъ под:

держиваемый и освящаемый имъ 3).

Въ пятой главгВ подробно опрежяется и какъ царь

долженъ в•вровать въ догметь троичности Божескихъ.

дицъ, и какъ испов%дывать догматъ Господа

1исуса Христа и въ Немъ Божеской природы

оъ челов%ческою, а ВМ'ЬстВ съ этимъ въ Немъ

двухъ волей и двухъ Вообще, царь долженъ

превосходить вс•Ьхъ своихъ подданныхъ своею ревностпо

по Ботв 3). Сомнительно, чтобы какое-либо сумское лицо

стало вдаваться въ Takia тонкости при со-

сборника, назначеннаго кь въ .цгЬ-

дахъ гражданскаго права. Сомнительно также и то, что

все это внесено въ Эпанагогу самими издателями ея—

императорами. Но для насъ опять вполнгВ понятнымъ бу-

деть это подробное 06bacHeHie императора кь

д'Вламъ церкви, если мы предположимъ, что оно дано-

было naTpiapxoMb Для посл%дняго во все время

его жизни вопросъ объ государственной власт

кь церковной быль вопросомъ насущной важности. Отъ

него отчасти и самыя неоднократныя

его съ каеедры. Допуская TBcH'bTnin союзъ

1) ibid. с. 82. Русскт переводъ: въ „Духовной БесЬдУ. 1859. т. У.

2) Юстомарвъ. и первое puxbxaie церквей. стр. 167..

г) В. стр. 30.