68
самому мыслить и разум%ть согласно съ истинною Врою.
но и подданныхъ своихъ руководить кь такому же разу-
истинной ввры и совершенствовать ихъ въ топ же
вВР'Ь. Воистинну долгъ государя заботиться не объ одномъ
только собственномъ но и имгВть ваботу о вВ-
ренномъ ему народгЬ и вести его кь совершенству въ
Жертвоприношеје ов. в•вры нашей есть
дЈло священниковъ. Если ты усердно будешь оказывать
имъ и помощь, то получишь отъ этого веди-.
вое бдагод•ьякје и великую благодать“ 1)... Со стороны
западныхъ писателей были одВланы даже попытки оправ-
дать папы Николая кь восточ„
ной церкви во дни яко-бы естествец-
нымъ и вполн•В законнымъ папы обуздать въ
д%лахъ ея произво.чъ свВтскихъ правителей, не только
не сдерживаемый ея предстоятелемъ, но напротивъ под:
держиваемый и освящаемый имъ 3).
Въ пятой главгВ подробно опрежяется и какъ царь
долженъ в•вровать въ догметь троичности Божескихъ.
дицъ, и какъ испов%дывать догматъ Господа
1исуса Христа и въ Немъ Божеской природы
оъ челов%ческою, а ВМ'ЬстВ съ этимъ въ Немъ
двухъ волей и двухъ Вообще, царь долженъ
превосходить вс•Ьхъ своихъ подданныхъ своею ревностпо
по Ботв 3). Сомнительно, чтобы какое-либо сумское лицо
стало вдаваться въ Takia тонкости при со-
сборника, назначеннаго кь въ .цгЬ-
дахъ гражданскаго права. Сомнительно также и то, что
все это внесено въ Эпанагогу самими издателями ея—
императорами. Но для насъ опять вполнгВ понятнымъ бу-
деть это подробное 06bacHeHie императора кь
д'Вламъ церкви, если мы предположимъ, что оно дано-
было naTpiapxoMb Для посл%дняго во все время
его жизни вопросъ объ государственной власт
кь церковной быль вопросомъ насущной важности. Отъ
него отчасти и самыя неоднократныя
его съ каеедры. Допуская TBcH'bTnin союзъ
1) ibid. с. 82. Русскт переводъ: въ „Духовной БесЬдУ. 1859. т. У.
2) Юстомарвъ. и первое puxbxaie церквей. стр. 167..
г) В. стр. 30.