70

каЕЪ учителя, характеръ и образъ учее

ника могутъ свид•ьтелъствовать о и обрав

учителя.

Что касается въ частности Ш-го титула Эпанагоги,

посвященнаго власти naTpiapmet,

то замВчательно, что онъ по своему является

совершенно самостоятельнымъ какого-то

неизв%стнаго его составителя. Въ немъ мы не найдемъ ни

одной главы, отвВйающей какимъ-нибудь ран•Ве Эпанагоги

составленнымъ памятникамъ. Между тьмъ этотъ титуль

слишкомъ возвышаетъ и расширяетљ права и обязанности

иятая, напр., его глава только naTpiapxy одному

представляетъ право свято.отеческихъ и со-

борныхъ правилъ, а восьмая его глава признаетъ naTpiapxa

членомъ церковно-государственной равнымъ

царю и т. д. Врядъ ли опять такая идея могла быть про-

ведена свеВтскимъ лицомъ, а тВмъ болве самою верхоњ

ною 3). Хотя представители поолЪдней во времена

и не рвшались повторить изв%стныя слова Львв

Иоавра, адресованныя кь пап% П-ому: „познай,

о папа, что я царь и овященникъ въ одномъ 3),

но ихъ д%ла и въ частности нткоторые отдвльнне случаи

ихъ отношент кь могуть

ваты что и они иногда не стВонялись въ чуж-

дыя .имъ области. Отгадать личность составителя этого

титула помогаеть другая его характерная особенность.

Заключается она въ сд%щющемъ: всВ обширныя, устано-

влаемыя этимъ титуломъ права и обязанности na;rpiapxa,

по смыслу десятой главы этого титула, относятся исклю-

чительно кь naTpiapxy „новаго Рима“, т. е. naTpiapxy Кон-

стантинопольскому 4). Буквальный ея переводъ можетљ быть

такой ь): „забота и (ђ 3Qbvota xai PQOiT[;) о вс%хъ

и монастыряхъ и церквахъ

(хаб(Бр T6v xai Ёгибхоле[ор, gova6TlQ[ov TF xai

1) двор. авг Zacinriae.

rum... р. 67.

я) Coromcxit. стр. 31—88.

3) Mansi. C.olMio Conciliorum. Т. ХП. р. 976.

4) „Тф xoyoray•rwot'1taeajG Zachariae. ИМо, р. 68.

5) Ввдоив"вдеиъ лишь нЬеводьво равстановку словъ согисно бь

тр%ованЈями русскаго синтаксиса.