187

но и лица, хотя въ другихъ м'ђстахъ, но связанныл

множествомъ разнообразныхъ со своимъ „зборомъ”

Но если обратить что въ нача,тђ ХУ 1 в. евреи жи-

вутъ только въ городахъ В. Княжества Литовскаго, да и то да-

леко не во всгвхъ, и,—за общееврейской

„ 1 ООО червонныхъ злоты*ъ” — въ податномъ

подати —

не различаются отъ остальнаго городскаго отбыва-

Hio же повинностей общегосударственныхъ и мдзстныхъ также ни-

шьмъ не отличаются отъ гсвщанъ; затгьмъ, если припомнить, что

цеховая промысловъ устанавливается прочно въ Лйтй

лишь кь концу XVI в. 37), а Магдебургскаго права, съ

его точкою 31AHifI, въ Литтл мало были распро-

странены,—что въ началгђ XVI в. не было ни сословной ни корпо-

ративной замкнутости, обособленности вгЬръ, цеховъ и пр.,

съ которыми мы встргђчаемся все 60Јйе и болј;е посж]; Люблин-

ской то станетъ понлтнымъ, почему слово „зборъ” могло по-

лучить общепринятое только въ болйзе позднее время.

Далгђе, не опираясь даже на устныя

въ средгђ евреевъ-раввинистовъ, мы, на дошедшихъ кь

намъ отъ половины XVI в., можемъ смТ,ло утверждать,

что ни въ Бресй, ни въ Гродно, ни въ ПинскФ„ и весьма й-

роятно во ВладимЦ)'В и Кременщв, евреи-караимы не составляли

общинъ и даже едва ли влахЬли осгђдлостью.

Въ самомъ xhJIfh, не смотря на 0TcyTcTBie враждебности въ от-

раввинистовъ кь караимамъ до конца XVI в., они, тЬмъ

не менгђе отличали себя другъ отъ друга, составлял, напримгьръ

въ Луцкйз, двйз независимыя общины.

Поэтому то въ Луцка отъ 1552 г. мы и встуђчаемъ

ихъ отдгђльно: „Жидове, которые слывутъ Караимове” ,

„ жидове

Арабанове

38

); точно также въ присяжной записи обывателей Луц-

каго повгђта на Люблинскаго сейма

1569 г., мы встргВчаемъ отдгвльныя присяги представителей обоихъ

зборовъ 39)•

Ничего подобнаго мы не встр'ђчаемъ въ одновре-

37) Тамь же, Х! 68, 1556 г. Тюля 10.

38) Документы и регестрьт кь ucTopiI[ литовскихъ евреевъ т. П, М 27€

39) Архивъ Юго-Запад. Pocci11, т. 1, ч. 2 Х акта 1.