— 201 —

Дзялынскаго) была дана не всгђмъ евреямъ Литвы, а однимъ Бре-

сткимъ еврелмъ.

Въ пользу этого говорить: 110JIyrrewie рантье

Трокскою общиною подобной же привилегји, такъ и

отдтзльной въ слйздующемъ году Гродненскими евреями,

а равнымъ образомъ то которымъ пользовалась по своему.

богатству и населенности Брестская еврейская община съ древнТ)й-

шихъ временъ и до самаго Польши. Достаточно указать

на то обстоятельство, что въ ел тайникахъ хранились

для всТ)хъ Литовскихъ евреевъ, еще во времена Стефане

BaTopi5I 6 1)•

По нашему мн'Ьтйю, въ русскомъ тексА грамоты

Витовта „жидовгђ вышейменованой", выражент,

лишеннаго смысла, но неизмтзнно встргђчающагося во всгђхъ рус-

скихъ текстахъ угой грамоты, — не исключал и текста г. Перль-

штейна, — можетъ быть объяснено слЫующимъ образомъ: Всякому,

знакомому хотя слегка съ подлинными русско-литовскими грамо-

тами XIV, ХУ и XVI вв., изт;стно, что въ пихъ

прописныхъ буквъ окончательно не установилось и встрТ,чаются

эти буквы довольно ртЬдко•, точно также, при уставномъ и полу-

уставномъ письмгь, MH0TifI буквы легко ойшиваются съ близкими

кь нимъ по поэтому при незначительномъ искусствгђ

легко было передгьлать слова „жидов&) берестейской” въ „жидовТ)

вышеймененой": Кань „берестейской", такъ и „вышеймене-.

ной”, содержать по 12 буквъ, — полууставныл буквы,

съ небольшими легко переходятъ одна въ другую, и

вся тотчасъ же свой характеры. изъ при-

Брестскихъ евреевъ обращается въ всйзхъ ев-

реевъ Литвы.

Если же въ Витовта ВМГ1;сто словъ „вышеймененной"

„берестейской", то получается Ykar3aHie, кому именно

вставить —

61) Какъ видно изъ словъ грамоты его Гродненскимъ евреямъ отъ 1578,

марта 6, въ Варшавгь; напечатана въ Актахъ Виленской Археографической

Т. П, отдФлъ П, Ху ХМ стр. 213. Гдтт; Стефанъ выра-

экается такъ, что хотя опь уже и подтвердилъ Ill)VIBIIJel'ilI Литовскихъ

евреевъ, „нежли се тотъ привилей нашь они въ ЗборТ своемъ жи-

довскомъ въ Берестыь въ схованю вставичне маютъ. А жидовевсего

Збору Городенского, часто его потребуючы, ку потребамъ своимъ досегати

(не)могутъ”.