БРАМАНИЗИЪ.

61

несомн'Ьнное тяготћ}йе кь пантеизму, такъ вавъ часто упоминается,

что все происходить отъ Души, Брамы, и со временемъ

опять съ нею сольется. Эта включаетъ еще пересе-

aeHie душъ, въ т1;хъ же или низшаго рода существахъ,

или въ адахъ, какъ c,.ljxcnie дурного и въ

Высшей Душ5 какъ конечный результатъ величайшихъ заслугъ.

Лды ужасны по но въ нихъ лишь времен-

ное. Въ числеЬ адскихъ мукъ упоминается о воронахъ и совахъ,

заклевывающихъ людей, о знойномъ, палящемъ пес“, о

въ котлахъ и т. д. Въ общемъ почти отсутствуетъ въ

книгахъ Ману; но не с.тйдуетъ забывать, что везд$ рекомендуется

постоянное Ведь. Чрезвычайно рЫко упоминается объ

общественномъ и о храмахъ. Изъ всего видно, что

семья была краеугольнымъ камнемъ браманской Въ ту пору,

.когда составлялся сводъ законовъ Ману, браманы оказывали огром-

ное на быть индусовъ.

Основнухъ кастъ считается четыре: браманы, кшатрЈи или воины,

или земле$льцы, и судры, или слуги. Въ десятой книг'Ь

Риг- Веды говорится, что Брама создалъ представителей главныхъ

кастъ изъ своихъ устъ, руль, бедръ и ногъ и опрејфлилъ имъ

соотвжственныя обяанности. Браманамъ онъ поручилъ

и Ведь, c0BeplIWHie жертвоприношенјй за себя и за

другпхъ, и даль пмъ право подавать и принимать милостыню.

онъ въ обязанность защищать народъ, дМать

подарки, приносить жертвы, изучать Веды и воздерживаться отъ

чувственныхъ онъ разводить

скотъ, приносить дары и жертвы, изучать Веды, вести торговлю,

ссужать деньги и обрабатывать землю. Судры же обязаны были

служить первымъ тремъ кастамъ.

Браманская каста возвеличивается надъ другими на томъ осно-

что браманы созданы изъ усть Брамы: они — первородные,

они охранители и толкователи Ведь. „Кто изъ сотворенныхъ мо-

жетъ превзойти того, чьими устами боги постоянно вкушаютъ

жертвенное мясо и за умершихъ?“ Превосход-

ство отдается тому браману, который исполняетъ въ точности

свои обязанности и познаетъ Брамана; онъ соединяется съ Брамой-

творцомъ. Ему принадлежитъ право на господство надъ всЛ;ми

существами, на верховное владычество; ему все дано. Самое су-

смертныхъ зависитъ отъ брамановъ. Книги

Ману возводятъ всякаго брамана въ божеское достоинство, будь

онъ ученый или неуЬжда, даже если онъ занимается какимъ-ни-

будь низкимъ ремес.иомъ. Считается, что браманъ, за-

коны Ману и свои обязанности, не