СОВРЕМЕННЫЙ ИНДУИЗМЪ 1.

83

въ центральной на востокъ отъ Джумны, тогда кавъ, по

легендо Рама быль сыномъ царя изъ Ауда.

Съ немалымъ видимъ мы, что Будда считается

также однимъ изъ . Вишну. Браманы объясняютъ, что

Вишну, изъ кь животнымъ, сошелъ на землю въ обрал

Будды, чтобы уничтожить Wilkin8

говорить: „BpaMaHcEie писатели изъ осмотрительности не могли

не признать, что Будда, оказываюпђй такое на народъ,

есть божества, но такъ какъ его противоф

чило ихъ собственнымъ довтринамъ,

то они остроумно доказывали, что

Буца своей проповЫью стремится

низвергнуть божескихъ враговъ, ко-

торые Bc,.ujwTBie своихъ

становятся слабыми и дурными и

терпятъ

Помимо прошлыхъ

вишнуиты ожидаютъ будущаго при-

бога, которое они называ.

ютъ Кальки-аватаромъ. Въ

вћка Кали (начавшагося

Кришны), когда MiPb сдфлается въ

высшей степени дурнымъ, Вишну

покажется на неб, верхомъ на 6t-

ломъ конћ простирая обнаженный

мечъ, чтобы наказать •злыхъ и юз-

становить чистоту Mipa.

Кь Вишну мы не

причислили Джаганната, во-первыхъ,

потому, что онъ считается проявле-

Сива (съ туземнаго рисунка).

Hiem Вишну, а во-вторыхъ, потому, что это божество, повидимому,

заимствовано у одного племени, перешедшаго въ инду-

измъ. стремятся увидать, кань этого бога купа-

ютъ, одтваютъ и везутъ на колесницгЬ. Народъ также считаетъ во-

Вишну реформатора который

жиль сравнительно недавно. Жена Вишну, Лакшми—богиня любви,

красоты ' и Ее изображаютъ златокудрою женщи-

ной всего съ двумя руками, сидящей на лотоса.

Разрушитель Сива, обыкновенно, пзображается суровымъ и мсти-

тельнымъ, тЬмъ не его считаютъ благоджельнымъ боже-

ствомъ. Такъ кавъ смерть есть только переходъ въ другую форму

жизни, то Разрушитель, въ сущности — лишь Возсоздатель; оттого-

то ему присвоено имя, означающее Свжлый, Счастливый. Сива —