76

ВНИКШ РИИГIИ ВОСТОКА.

ствовалъ гораздо раньше; самого Саниру даже считаютъ одним

изъ Сивы. Какъ мы уже говорили, Сива это — Рудр

боть грозы, Разрушитель и Создатель. Сив

возраставшее парилельно съ буддизма, восхваляетс

въ Магабгара#. Послдователи Санкары подняли этотъ культ

до того, что онъ сд'ћлался однимъ изъ двухъ главныхъ

индуизма.

По Санкары, существуетъ верховный бон Брама, ил

Браманъ, и троица, въ которой онъ проявляется: Брама, Вишн

Брама, Вишну и Сива.

Сива. Верховный Браманъ

существо абсолютное ,

имТщее формы или обра.з

предМчное, безгранично

совершенное. Лишь

воздаютъ Брам1; самостоя•

тельный культъ и вгћрятъ,

что онъ совершилъ ДО.ло Mi-

Ему воздвигнуть

всего одинъ храмъ въ lIym

карЬ въ АджмщЛ. Word пи-

саль въ 1318 году: „Брама-

ны во время утренняго и

вечерняго про-

износятъ въ ко-

торомъ описываетсж образъ

Брамы. Въ полдень ему при-

носятъ въ жертву цвттокъ.

а въ часъ —

ш На въ м'ћсяц'ћ Магм воздается глиня-

ному Брамы съ Сивой по правую и съ Вишну по

Л'ћвую руку.

Секта Смартовъ въ южной которая слј;дуетъ философ-

сому Санкары, имФ,етъ много монастырей; изъ нихъ самый

за»йчательный — въ горахъ западнаго Мизора. Глав-

ный жрецъ этой секты, настоятель Срингирскаго монастыря, поль-

зуется особымъ среди сиваитовъ, которые считаютъ

Санкару однимъ изъ Сивы.

„Культъ Вишну въ той или иной фал составляетъ господ-

ствующую средняго класса“, говорить W. ТУ. Hunter:

„Корень его лежитъ глубоко, въ Мхъ прекрасныхъ формахъ по-

природ'ћ, которыя были свойственны иле-

• ) коровье мясо, продукть священной въ глазахъ инду-

Ирии, перев,

хоровы,