80

вваикш РЕ.ШГШ ВОСТОКА.

въ виду того, что Mipcktw жизнь препятствуетъ душевному покою

и размышленио о ВогЬ. Въ индуизм болгЬе или менгЬе ясно нро-

водится также и тройственное Будда, Дгарма

(законъ) и Самгха (c06paHie). Довольно странное c0BnajxeHie индуизма

съ другими заключается въ томъ, что сиваиты на Ада-

мовомъ пим (островъ Цейлонъ) поклоняются отпечдтку ноги своего

божества, буддисты считаютъ тотъ же оттискъ слјцомъ Будды,

— священнымъ сЛдомъ перваго человпа, Адама.

а магометане

Это образецъ святыни, гдЬ

мусульмане и индусы чтятъ одинъ

и тотъ же предметъ.

Индусы также переняли MH0Tie

обряды и у

народовъ, какъ, напр.,

змеЬямъ и драконамъ, крокодиламъ,

эмблемамъ производительности, фе-

тишамъ, деревьямъ и т. д. Эмблемы

производительности (линга) нашли

особенное среди Си-

ваитовъ, считающихъ своего бога

не только разрушителемъ, но и вос-

производитчемъ. Фетиши, т. е. сель-

Ckie, м'Ьстные боги, въ неоте-

саннаго камня (сатрап) или дере-

ва (обыкновенно pacTeHie тутси)

сдгЬлались обычными символами виш-

нуитовъ. Н“Ькоторые ихъ обряды лишь

немногимъ отличаются отъ дикихъ

обычаевъ, свойственныхъ индусамъ

Брама (съ туземнаго рисунка).

низшихъ кастъ.

Переходимъ теперь кь главныхъ и распространенныхъ

индусскихъ боговъ. БраИа, создатель, изображается въ видев ры-

жаго 11e„10Btka о четырехъ головахъ, въ Ллой одежд5 верхомъ

Жена Брамы, Сарасвати, богиня мудрости и науки, изо-

на гусЛ;.

бражаетвя въ видгћ прекрасной молодой женщины съ четырьмя

одною изъ правыхъ рукъ она подаетъ цвмокъ; въ

руками:

она держитъ книгу изъ пальмовыхт» листьевъ; въ одной

другой

изъ лТ,выхъ у нея нитка жемчуга. Въ Магабгаратј; она называется

матерью Ведь. Разъ въ году, въ одномъ съ праздникомъ

бываетъ праздникъ Сарасвати. Ей воздают; тогда покло-

Брамы,

HeHie всћ лица, причастныя кь и приносятъ ей въ жертву

перья, чернила, книги, бумагу и т. д. Въ этомъ жен-

щины не принимаютъ