78

ВЕЛИКИ РЕЛИГШ ВОСТОКА.

индусы считаютъ coTBopeHie Mipa забавой, pa3B.IletIeHieMb Высшаго

Существа.

Кришны въ этой Пуран'Ь иолно такихъ чудесь,

что читается какъ какая - нибудь арабская сказка, утратившая,

впрочемъ, свою поэтическую красоту. Но эта Иурана еще не

достаточно способствовала культа Вишну; а возвысился

онъ, главнымъ образомъ, благодаря вишнуитскииъ пронов'Ьдни-

киъ, которые, начиная съ XlI УВЕЗ, съ легкой руки Рамануджи,

ополидись противь жестокаго сиваитовъ. Въ конщЬ ХШ

или въ начал XlV В“Ька большой подъемъ вишнуизма быль вн•

звань апостольекой пропов%дью Рамананда. Этотъ учитель жиль

въ Бенаресскомъ монастыр'ћ и проповыывалъ свое въ Ct•

верной Онъ избриъ сел дв'Ьнадцать учениковъ изъ пре-

зр'Ьнныхъ кастъ, какъ-то: цирюльниковъ, кожевниковъ, ткачей

и т. д., которые, подобно буддтскимъ монахамъ, должны были

отречься отъ Mipa, жить исключительно и ходить,

поучая народъ. Они проповыывали на туземномъ и этимъ

содМствовали его въ литературный языкъ. То 06-

стоятельство, что главные ученики Рамананда происходили изъ

низшихъ кастъ, показываетъ, что его проповыь была реакјей

противь браманскихъ Н'Ькоторыя особенности Рама-

нандъ позаимствовалъ у буддистовъ, какъ, напри“ръ, устрой-

ство монастырей или для нищенствующихъ.

изъ учениковъ Рамананда, Кабиръ, стремился слить

магометанъ съ индусами въ одно братство. Онъ быль

ярымъ противникомъ не только системы кастъ и высокомгћрныхъ

брамановъ, но и 110kJ10HeHiH иконамъ. Онъ училъ, что

богъ и — одно и то же. „Жизнью мн

обязаны Али (Аллаху) и Ра", — пишетъ одинъ изъ его послТдо•

вателей, — и должны КРОТКО относиться ко живымъ суще

ствамъ. Можетъ ли помочь 0M0BeHie устъ, четокъ,

въ священныя волны, n0kJ10HeHie въ храмахъ, если во

время молитвы или во время паломничества вы сохраняете въ

cepl\IXt обманъ? Индусъ п0стится разъ въ одиннадцать дней, ма-

гометанинъ — на Рамазанъ. Кто же создалъ остальные Мсяцы н

дни, что вы почитаете только одинъ изъ нихъ?.. Помните всегда

лишь одно: тотъ, кому принадлежитъ MiPb, есть отецъ вс1;хъ

рующихъ, какъ въ Али, такъ и въ Раму“. Кабиръ усматривал

въ судь", людей, несмотря на

единаго Божественнаго Духа. Когда

познавшлъ это, то избавлялся отъ Майи, или и душа

его обрмала повой. Такого можно было достигнуть не

и не жертвами, а мрой, pa3MH*HieMb о вер-