— 29 —

въ справедливости своихъ прежнихъ и Ойствовалъ во

вторую эпоху свнй жизни подъ uiuierb новыхъ политическихъ

уЬденШ, сигЬ которыхъ также не иогъ противостоять, вакъ приде

не иоть преодолжь своего французскими идеями? Что во

второгь nepio$, какъ и въ первомъ, онъ быль непроизвольным,

господствовавшихъ въ yrB его политическихъ идей? О

внутреннихъ человгЬка судить чрезвычайно трудно. Мы

иозвшжиъ себ'ћ, однако, усбиниться въ Мрности сдыаннаго пред-

nwozeHia. Зная свойства Сперансваго, происшедшую въ неиъ пере-

Вну надо объяснять только твиъ, что онъ усомнился въ возов-

ности провести свои первоначиьныя воззрп, а потому и даль

другое HaupaueHie своей джтвльности. Это и есть акть возможной

для чедойка свободы, Ч'Вмъ онъ существенно отличается отъ мухи,

бюиодно бьющейся о стекло въ оконной рам: никакой омыть не

ишеть привести ее кь невозможности пролетЬть сКвозь это

стекло. СперансвТ сталь джать то, что ири данныхъ на-

ходил возможнымъ. Могуть сказать, что онъ быль, въ такокь слу-

ча•Ь, непослЫователонъ и дјйствовиъ противь лучшихъ своихъ

уЬденТ. Отъ упрека въ непослыовательности едва ли можно за-

щитить его. Но эта-то возможность дИствовать дие непосмдо-

ватвльно, когда непосл±довательность является результатомъ созна-

теонаго выбора, и есть одно изъ челМческой сво-

боды. При высокомъ и столь же высокомъ государственноть

синей Сперанскаго въ немъ нивакъ нельзя допустить 0TcyTcTBia

сознательнаго отношенЈя въ дму такой важности.

Слабости и пороки чолов%ка, точно также какъ и его доброд%тели,

наводить на иысль о возможности сознательнаго выбора. за-

воновъ историчесваго оставляеть Tpe60BaHia нравственности

полной ихъ неприкосновенности и сидев. Если бы нравственная жизнь

челов%ка сводилась непроизвольной борьб мотивовъ и поб'ЬП

всегда сильнМшаго, чалойкъ едва ли бн испытывалъ состояте

тяжелаго c.0MiHia и мучительной нер%шительности. И то и другое

иаиъ понятно только при выбора; независящая же

отъ воли челов%ка поб'Ьда всегда сильнмшаго едва ли

способна объяснить возможнесть этихъ тяжолыхъ нравственныхъ со-

cT08Hii. мотивы не всегда бывають на столько не-

еюойриин по своей относительной сил%, чтобы одни изъ нихъ

боуиовно вытьсняли имъ противоположные. Масса побухде-

Hii ийеть топко относительное Ч'Ьиъ выше умствиное