— 52 —

шенно разрозненно, не сталкиваясь съ другими. Такая разрозненность

еще мозетъ им“ь Мсто на первыхъ ступеняхъ челойче-

ства; но съ дальн"шими успЈхами жизни возникають иногообразння

народовъ другъ съ другомъ, а вйстћ съ т•ђмъ откры-

вается и путь для чуждыхъ Возможность чуждаго BJiaHia и

Йачинается очень рано. Весьма с.тћды ихъ за-

мјчаются уже въ бронзовомъ nepiorh. Вольшинство этихъ доисто-

рическихъ BH'h области челтњчес,като Съ усп'Ьхаии

чуждыя становятся чаще и важн'Ьо по своимъ

не знаетъ ни одного историческато народа,

который не быль бы ч•Ьмъ нибудь обязанъ другимъ. Даже въ римскомъ

прав'Ь, этомъ reHiubH0Mb создати римскато духа, изстЬдователи

указывають чуждыя для древнјйшаго законодательства XII

таблицъ. Фраюја, такъ много сдећлавшая для европейской

начиа съ того, что усвоила c,e6'h всю римскую циви-

и даже чуждый кельтамъ языкъ. CbXII в. начи-

наетса ycB00Hie римскаго права. МХ столже представ-

ляеть поразительный при"ръ учреж-

по всему образованному Mipy. Наше право также не осталось

чуждо чужеземныхъ Существенныя его начинаются

уже съ и съ первымъ знакомством, съ па-

мятниками греко-римскаго законодательства. За тЬиъ идеть татар-

ское Несмотря на то, что Татары осуществляли свое го-

сподство издии, ияъ-за прехЬловъ русскихъ kHHzeHiI, господство

ихъ сильно видоизмнило и не только финансовую систему древней

но и весь государственный быть древнихъ Мо-

сковское государство съ его правомъ и никакъ не

можеть быть разсматриваемо какъ чисто народное русское

Оно носить на ce6rh очевидные сл%ды и идей и татар-

скихъ порядковъ. Съ Х УIП Мка начинается усиленное за-

падно-европейскихъ идей, столь осуждаемое любителями нашей до-

петровской старины.

Таковъ д1;йствительный ходь Едва ли существуетъ

одинъ народъ, который представлял бы историку

только черты своего самостоятельнаго народнато быта. Историкъ не

может•ь вычеркнуть разнообразные результатн втихъ чуждыхъ

и дать только картину своего народа,

когда оно было въ высочайшей степени си±шанное.

Но если чуждыя и весьма обыкновенны въ все

хе историвъ долженъ поставить вопрф, желатиьнн ли они, иди