= 51 —
ему призпковъ. Но признаки не остаются ноизйн-
въ ero съ постуиательнымъ вя они сами
внатти. Дан зтихъ иризнвовъ нгћть надЈ-
вости протать въ предподотјю, что они изначала зиохеаы въ
его духъ. B03HHEH0BeHie ихъ детко может•ь быть объяснено pauniub
условт, въ которыхъ находјтся разные нарды. Вии бн изначала
проды были одаренн й совершенно одинаЕПИ свойствами, то
и въ втоиъ елуча%, живя въ разныхъ yu0BiT1, (а эти услот нико-
гда тожестннны), они непригЬнно проявили бы Мкотория несход-
иня «теиноти быта. Единство се1ьи индоеврей-
свихъ продовъ есть твердо установленный фактт науки. Въ этой
групв% нардовъ, слыовательно, најональни ие только
100, по и домин быть объаснаиы историческихъ
уиовш, никавъ не ископ прирожденныии и навсегда неизк•ђн-
нип свойствии.
Такое “BHBHie различш историческиии причи-
наии Bore не устра(яеть вопроса о народности въ правђ, а только
впить его въ его естественные прехЮы. Находнь въ своихъ осо-
быть историчвскихъ каздый иародъ можетъ выработать
свои черты быта и свою сптеиу правя. HaI(i0Hfv.IbHoe прая буден,
смдовательно, право не вимствованат у а рвпитееся
самостоятельно изъ дакныхъ ввгђтнихъ съ при-
родою челов•ЬЕВ.
Hui0HMbH0B право, въ втомъ смыи±) не иепреВаво исключи-
ньно во встхъ своихъ Менностяхъ. MIOTia ивъ никъ иогутъ
ве$ттиа и у другихъ народол. ЦЮи челов%чвскаго
•џнвковн, BH'hlIlHiH yu0Bi(, въ ктрихъ ит Шли прихо-
дть степу нит* буквально не повторяясь, все
вврТдко представляютт, довалъЈо миого обтаю, Bc,.rhxoie этого
у рзвыхъ народовъ мотуть встр%титьи и днетвпельно всточаютс.и
ода•ћ тт.» черты быта, итории ОДИНВЕОВО бу-
дуть и 3$сь и тап. народными. однихв тиьхо исиючи-
телвы продннхъ (Менностей есть уве этого наполе-
Hia, воторМ обыкновенно приводить кь ненаучныиъ и чито От-
свить внводаиъ, въ ЕЛОрнхъ ви хорее приитываетсх исиючи-
тевкпъ свойствиљ ввн•о народа, вн дурное рысптривветса твъ
руотап чувдал Binia.
Но и въ этомъ синей право и бип далеко не оо-
мвптт уджв видио Прода. Пран ионо быть вполн на-
тальныл только тонь вдуМ, «а НВРДН тли итер-