14

14). Надо зам%тить, что, по свиджельству недавно умере

веса

шаго митрополита (въ VIII его „ VicTopik цер—

кви“), самъ Грозный держалъ себя вообще довольно непридично.

во время а потому онъ и кь другимъ не могъ

быть въ этомъ особенно требовательнымъ и взыска-

тедьнымъ. Какъ бы то ни было, но и въ XVI когда вся

западная Европа была еще сильно настроена на церковно-рели-

ладь и даже предавалась нгђкоторымъ излишествамъ

въ этомъ люди повидимому не вполн'Ь разф

дяди иодобное внутреннее HacTpoeHie, хотя и усердно испод-

нялп разные BHiIIIHie обряды. И конечно только при такомъ

всякаго Фанатизма, только при такомъ сравнительно

равнодушномъ, спожоЙНOМЪ, а потому и трезвомъ

кь Д'ђлу могла сложиться въ самомъ Hapol!i русскомъ

изв±стная широкая йротерпимость, перешедшая отчасти и

въ законодательство, о чемъ будеть подробно сказано въ своемъ

Слабою кь церковнымъ

объясняется и позднее относительно культурное Рос-

которое на первыхъ порахъ не располагало такимъ могу-

щественнымъ какимъ являлся наприм%ръ западный

католицизмъ. Зато паша поздняя культура есть конечно наи-

бод•ђе свљтспая изъ Bcixb культуръ, а вырабатываемыя ею

въ отд%дьныхъ людяхъ нравственныя им%ютъ са-

мую широкую, „разумную“ и потому уже до изв%стной сте-

пени прочную, непоколебимую основу—не въ только, но и

въ Можетъ быть именно туть и заключается одно изъ

т±хъ „новыхъ сдовъ“, которыя несетъ съ собою будущая

Poccia.

Въ высшей степени важный нравственный вопросъ, здгћсь

затронутый, встр±тится намъ еще разъ, когда мы будемъ раз-

бирать нђкоторыя русскихъ западниковъ. Что касается

14) Эту и нВкоторыя еще цитаты я заимствую изъ

ученой статьи ироФ. И. И. Дитятина: „Когца и ночему возникла

рознь въ между „командующими классами“ и „народомъ”?

(„Русская Мысдь" 1881 г., ноябрь, и 1882 г., мартъ).