14
14). Надо зам%тить, что, по свиджельству недавно умере
веса
шаго митрополита (въ VIII его „ VicTopik цер—
кви“), самъ Грозный держалъ себя вообще довольно непридично.
во время а потому онъ и кь другимъ не могъ
быть въ этомъ особенно требовательнымъ и взыска-
тедьнымъ. Какъ бы то ни было, но и въ XVI когда вся
западная Европа была еще сильно настроена на церковно-рели-
ладь и даже предавалась нгђкоторымъ излишествамъ
въ этомъ люди повидимому не вполн'Ь разф
дяди иодобное внутреннее HacTpoeHie, хотя и усердно испод-
нялп разные BHiIIIHie обряды. И конечно только при такомъ
всякаго Фанатизма, только при такомъ сравнительно
равнодушномъ, спожоЙНOМЪ, а потому и трезвомъ
кь Д'ђлу могла сложиться въ самомъ Hapol!i русскомъ
изв±стная широкая йротерпимость, перешедшая отчасти и
въ законодательство, о чемъ будеть подробно сказано въ своемъ
Слабою кь церковнымъ
объясняется и позднее относительно культурное Рос-
которое на первыхъ порахъ не располагало такимъ могу-
щественнымъ какимъ являлся наприм%ръ западный
католицизмъ. Зато паша поздняя культура есть конечно наи-
бод•ђе свљтспая изъ Bcixb культуръ, а вырабатываемыя ею
въ отд%дьныхъ людяхъ нравственныя им%ютъ са-
мую широкую, „разумную“ и потому уже до изв%стной сте-
пени прочную, непоколебимую основу—не въ только, но и
въ Можетъ быть именно туть и заключается одно изъ
т±хъ „новыхъ сдовъ“, которыя несетъ съ собою будущая
Poccia.
Въ высшей степени важный нравственный вопросъ, здгћсь
затронутый, встр±тится намъ еще разъ, когда мы будемъ раз-
бирать нђкоторыя русскихъ западниковъ. Что касается
14) Эту и нВкоторыя еще цитаты я заимствую изъ
ученой статьи ироФ. И. И. Дитятина: „Когца и ночему возникла
рознь въ между „командующими классами“ и „народомъ”?
(„Русская Мысдь" 1881 г., ноябрь, и 1882 г., мартъ).