81
въ разрђзъ съ главными реформами тогдашнято
Но въ подобныхъ „Запискахъ”, которыя подавадибь вк Ti вре-
мена и многими другими лицами, ум%вшими, по Державину,
„истину царямъ съ улыбкой говорить”,
сл%дуетъ видђть не
простыя какихъ нибудь единичныхъ взглядовъ,
а скор%е отголоски цвдыхъ т. е. болђе или менђе
постоянныхъ частныхъ равговоровъ, происходившихъ въ от.
д%дьныхъ общественныхъ кружкахъ на разныя темы, мало
еще доступныя для печатнаго Разговоры эти были
въ свое время нашею художественною литературою.
Ихъ характеръ особенно веђрно схваченъ у
въ „Горе отъ ума“, списанной, какт ивв%стно, съ дђй-
ствительныхъ московсКихъ нравовъ двадцатыхъ и тридцатыхъ
годовъ. Припомнимъ хоть такое, сатирическое изо-
„А наши старички? Какъ ихъ возьметъ задоръ,
Засудятъ о д%лахъ: что слово — приговоръ.
Едь столбовые BCi, въ усь никому не дуютъ
И о иной разъ такт, толкуютъ,
Что если-бъ кто подслушалъ ихъ — бђда !
Подожимъ, что эти вольнодумные „старички” только „приде-
рутся кь тому, кь сену, а чаще ни кь чему“, что они „поспо-
рятъ, пошумятъ — и разойдутся”. Но духъ „отцовъ” живетъ и
въ жоп)ож которое, въ лицђ своихъ лучшихъ пред-
ставителей,. уже не удовлетворяется однимъ шумнымъ Фрондёр-
ствоиъ и обращается кь „командующимъ классамъ” съ
р%шительными запросами, въ родТ слђдующихъ напримђръ:
„Гдђ, укажите намъ, отечества отцы,
Которыхъ мы должны принять за образцы?
Не эти-ди грабительствомъ богаты ? ”
Конечно „ФИЛИППИКИ“ могли подучать тВмъ
нравственный вђсъ въ глазахъ самой власти, что раздавались
въ привилегированной средђ общества, заинтересо-
ванной въ коренномъ существующихгь государствен-
яыхъ порядковъ. Н%что подобное видимъ мы, правда, и въ са-
11