81

въ разрђзъ съ главными реформами тогдашнято

Но въ подобныхъ „Запискахъ”, которыя подавадибь вк Ti вре-

мена и многими другими лицами, ум%вшими, по Державину,

„истину царямъ съ улыбкой говорить”,

сл%дуетъ видђть не

простыя какихъ нибудь единичныхъ взглядовъ,

а скор%е отголоски цвдыхъ т. е. болђе или менђе

постоянныхъ частныхъ равговоровъ, происходившихъ въ от.

д%дьныхъ общественныхъ кружкахъ на разныя темы, мало

еще доступныя для печатнаго Разговоры эти были

въ свое время нашею художественною литературою.

Ихъ характеръ особенно веђрно схваченъ у

въ „Горе отъ ума“, списанной, какт ивв%стно, съ дђй-

ствительныхъ московсКихъ нравовъ двадцатыхъ и тридцатыхъ

годовъ. Припомнимъ хоть такое, сатирическое изо-

„А наши старички? Какъ ихъ возьметъ задоръ,

Засудятъ о д%лахъ: что слово — приговоръ.

Едь столбовые BCi, въ усь никому не дуютъ

И о иной разъ такт, толкуютъ,

Что если-бъ кто подслушалъ ихъ — бђда !

Подожимъ, что эти вольнодумные „старички” только „приде-

рутся кь тому, кь сену, а чаще ни кь чему“, что они „поспо-

рятъ, пошумятъ — и разойдутся”. Но духъ „отцовъ” живетъ и

въ жоп)ож которое, въ лицђ своихъ лучшихъ пред-

ставителей,. уже не удовлетворяется однимъ шумнымъ Фрондёр-

ствоиъ и обращается кь „командующимъ классамъ” съ

р%шительными запросами, въ родТ слђдующихъ напримђръ:

„Гдђ, укажите намъ, отечества отцы,

Которыхъ мы должны принять за образцы?

Не эти-ди грабительствомъ богаты ? ”

Конечно „ФИЛИППИКИ“ могли подучать тВмъ

нравственный вђсъ въ глазахъ самой власти, что раздавались

въ привилегированной средђ общества, заинтересо-

ванной въ коренномъ существующихгь государствен-

яыхъ порядковъ. Н%что подобное видимъ мы, правда, и въ са-

11