— 76 —

города, Зенгбуша. Зенгбушъ, нарядивъ скопца въ сарафанъ,

хотьлъ показать свое въ служОЬ Амъ, что, навь онъ

выразили, важетса, даже въ рапорть своемъ, „пригласилъ

народъ плевать СКОПЦУ въ глаза“. Но на многолюдномъ ба-

заф не было см±ха: смущенная толпа, Bcrh;xcoie распро-

странившейся молвы о казни, ожидиа n0HB.aeHiH палача и

висЬицы. Кончилось дЬо твмъ, что BCi, и раскольники; и

нераскольнини, смотрЬи на скопца, вакъ на мученика,

старухи плакали, а когда скопца повезли обратно въ увзд-

ный городъ, то народное кь нему выразилось въ

необыкновенно щедромъ подаати ему калачами и деньгами.

„ Скопчество и хлыстовщина отъ такой мыы не только не

уменьшились въ Лукояновскомъ увздВ, но даже увеличились;

чрезъ НТЬСЕОЛЬКО времени хлысты явились даже въ церков-

номъ Е.ииргь одного ceaeHia Лувояновскаго уЬда“. Не только

c03HaHie безполезности съ точки 3PiHiH церковной,

поэтому присущей и сйтской, и духовной власти, но дие

вредъ репрессивныхъ мгЬръ неоднократно констатируется въ

духовной дитератургь, причемъ, напр., на 3-мъ сйзхь за-

нядъ много времени вопросъ о томъ, что однимъ изъ пря-

мыхъ штундистамъ общественнаго мо-

закономъ 4 1894 г. явилось въ сред± штунди-

стовъ именовать себя баптистами; если въ гро-

мадномъ большинстй случаевъ нельзя утверждать, что дан-

ное обвиняемое лицо—по ряду судебныхъ процессовъ за по-

слгВднее время—дмствительно штундистъ и, (Мдовательно,

ложно выдаеть себя за баптиста, такъ какъ въ этомъ, собственно

говоря, и заключается суть вонвретныхъ то самый

факть такой уловной въ большинстй или хотя

бы и меньшинстй случаевъ не подлежитъ; дЕо,

однако, не такъ просто, какъ кажется, и кромгЬ мотивовъ

caMocoxpaHeHiH или, уврн%е, coxpaHeHiH Ароисповтдной сво-

боды, штундисты и для пропагандистскихъ Ц'Ьлей

и необходимой для этого свободы нергЬдко именуютъ себя въ

судахъ баптистами. Такое можеть быть, частью и

подсказанное имъ со стороны, находить почву и въ томъ,

что такъ называемый староштундизмъ толкъ),