— 78 —

сектантскаго на народившееся въ нему

выразившееся въ попыткахъ „объединить рели-

толковъ на почй и

нигилистической“; рядомъ съ этимъ поставлены и пропаган-

дисты . анархическихъ возвеличиваемые во имя сво-

боды и выставляемыё „страдальцами“ за эту сво-

боду. Ясно, что и такой высокоавторитетный источникъ при-

знаеть, что репрессивный завонъ 1894 г. не достигъ цђли,

а даже отдыяеть отъ нея, что мученичество, воображаемое

или диствительное, можетъ служить сильнымъ въ

рукахъ неблагонамђренныхъ людей, и что главни опасность

отъ штундизма и севтъ вообще, это—ихъ противогосудар-

ственный характеру, отсюда совершенно ясно, навь и сл'ь-

дуетъ ожидать отъ такого высокогосударствен-

наго что за Ару не только не стоять у

насъ на первомъ плаф но и не считаются полезными и

даже нужными въ арсена.й нашей внутренней по-

литики.

Не разъ въ предшествовавшемъ мы встрТчади

60Ne или мен%е энергичное на и

общество вообще и на судебное и даже административное

Адомство въ частности; до изйстной степени слышатся та-

и въ $ятельности третьяго съЬзда, который 1)

справедливо, съ церковной точки 3piHiH, отмгьчаетъ однако, что

особую вредность сектъ надо усматривать въ оттђнкахъ

противообщественныхъ, и потому сек-

ты представляются опасными не столько для церкви, сколько для

государства, почему логически правильно сМздъ и подчерки-

ваеть въ своихъ и что первыми и

главными мТрами для духовнаго недуга собственно

православная церкви признавала пре,жДе всего алав-

нымб образомб мљры Дутовнаео поряДка, памятуя зайты

„пастыря добраго“, полагающаго душу за овцы, пастыра крот-

ваго и смиреннаго сердцемъ, иже видљвъ народы, яко бязу

смятени и отвержени Милосердова о нил (Ме., 9, 36).

х) lbid. „$aHia 217.