58

Мы такимъ образомъ будемъ разсматривать его само

по себв, т. е. только его на умы

вообще, внв связи съ органами, которые могли бы

взатьна себя его или съ внвш-

ней жизни, которыя могли 6JaTonpiHtcTB0BaTb или

препятствовать этому ибо наша настоя-

щая цвль состоитъ въ томъ, чтобы опредздить вну-

треннюю напряженность о естественномъ пра-

во, величину его собственныхъ силъ, съ помощью

которыхъ оно могло пробивать ce6f дорогу кь прак-

тическому

Такъ какъ это образовалось подъ преобла-

дающимъ стоицизма, то мы думаемъ, что

путь для предположенной цзли

заключается въ томъ, чтобы разсмотрвть

стоицизма вообще- въ.врактической жизни римскаго

общества. Если мы докажемъ, что эта система или

вврнве ея этическая часть долгое время въ области

нравственности, политики, частной жизни опредвлнла

не только мысли, но и практической девя-

тельности нвкоторыхъ круговъ римска-

го. общества, кь которымъ принадлежали между про-

чимъ и юристы, то отсюда можно будетъ заключить,

что и естественное право, какъ Осно связанное со

всзмъ этическимъ стоиковъ, иммо серьез-

ные задатки кь практическому 108).

характеръ Римлянъ долженъ быль

возбуждать въ нихъ сильнвйшую кь прин-

ципамъ стоической этики, ибо эти nocnMIie какъ

103) Нивеслдующее изложен\е основываетса на увазаннпмъ уже вы-

ше сочинент Lecky—Sittengeschichte Europas. т. 1.