81

тв самые,. мторые стоиками придисываются праву

естестиввои-у. Въ своемъ общеиъ поня-

Tia объ общенародномъ право Гаи соединяетъ эти

признаки вмбств (кромв посхвдбйб) и твмъ самымъ со-

вершенно ясно обънвлнетъ общенародное прево тож-

дественнымъ съ естественнымъ. Почти во всвхъ

остальныхъ приведенныхъ нами мвстахъ, гдв при-

знаки общенароднаго права приводятся отдольно или

не въ полномъ мысль о тождествв обоихъ

правь видна совершенно ясно.

Въ виду такой рвшительности весь-

ма странно на первый взглядъ встрвчать у Гая Takia

мвста, гдв онъ съ невозмутимы» видомъ и безъ вся-

КОИ оговорки приводить институты . общенароднаго •

права, противорвчащје , несообразные съ. есте-

ственнымъ разумомъ. Такихъ мвстъ два. Въ первои

разсматривая, kakiH лица находят-

ся подъ чужою властью, Гай говорить: „рабы нахо-

дится подъ властью своихъ господь. Эта власть

принадлежит ъ кт области общенароднаго пра-

в а; ибо мы можемъ замвтить, что у всвхъ народовъ

одинаково господа им•вютъ право жизни и смерти надъ

своими рабами и все npi06pMaeMoe рабомъ становится

AocT0TIieMb его господина l39).c И ни одного елова

боле: ццкъ будто Гай, приводи одинъ изъ признаковъ

общенароднаго права, совершенно забыть о другомъ

его признако, о его естественноИ разумности, кото.

рая отрицаетъ рабство, ибо признаетъ всвхъ людей

равными! Въ другомъ мвств отчасти уже

цитованномъ нами, по. поводу словесныхъ обяза-

139) Gai. 1. 62. Си. выше прии. 137.

6