72

двухъ родовы циники и реторы. Лики, основываась

ва одномъ Эпиктета, даетъ сПдующее опи-

caaie идеальнаго циника: „цивикъ долженъ посва-

щать вею свою жизнь людеИ. Овь долженъ

остаться неженатымъ, ибо онъ не долженъ имвть ни-

накихъ семеИныхъ наклонностей, которыя могутъ на-

править его на иной путь и ослабить его силы. Онъ

доджевъ косить самое дурное илатье, спать на гоаоИ

землВ, Всть самую простую пищу, воздерживатьса отъ

всвхъ земныхъ YA0B0“bcTBih и твмъ не иензе пока—

зывать Bipy примвръ постоянно одинаковой ведело-

сти и довольства. Никто, подъ страхомъ навлечь

ва себя гвОъ, не долженъ принимать

такую если овь не чувствуетъ себя призван-

нымъ• кь ней самимъ Юпитеромъ. Его задача состоитъ

въ томъ, чтобы ходить между людьми, какъ послан-

нввъ 60ziI, и вђ время и не во время напоминать о

ихъ негодности, и порочности. Онъ дол-

ведь останавливать богатаго на рынкв, проповвды-

вать народу на улицв, овь не долженъ знать ни снис-

хожде\йа, ни страха, онъ долженъ на всъхъ мущинъ

снотрвть, вакъ на своихъ сыновей, а на жевщинъ—

какъ на своихъ дочерей. Среди насмвхающейсн толпы

онъ долженъ сохранять веселое cn0kolcTBie, чтобы

жди думали, что овь создань изъ камни. Дурное обра-

смерть не должны быть для него страш-

вы, ибо дисциплина его жизни должна разрвшить его

отъ всякихъ земныхъ узъ, и даже если его будутъ

бить, овь долженъ любить твхъ, кто его бьетъ, потому

что овь есть отецъ и вмвств съ тбмъ брать всвхъ

людеИС. мя) Если стоиковъ, приближавшихся кь этому

Lecky. Siweng. 280.