267

даже еслибы предписывалось что-либо, изъ чего

можно косвенно вывести Божества. Въ

области же если Богомъ запрещается

а гражданская власть предписываеть

поклоняться кумирамъ, то повиноваться не сл'ь-

дуеть *). Мы вид±ли уже, что въ JeBiaeaHn говорится

иное. Но въ послеЬднемъ, рядомъ съ самыми крайни-

ми встр±чаются еще бол±е значитель-

ныя оговорки. Такъ, обсуждая вопросъ о-положи-

тельномъ законф Божьемъ, Гоббесъ говорить, что

подданный, который самъ не получилъ явнаго и до-

стов±рнаго долженъ считать за откро-

BeHie то, что признается таковымъ общественною

властью; ибо, еслибы могъ считать

емъ Божьимъ свои собственныя сновидЫя и мечты,

то не было бы двухъ человткъ согласныхъ между

собою на счеть слова Божьяго. Поэтому, во вдень,

что не противорљчитъ нравственному закону, люди

обязаны принимать, какъ то, что

выдается имъ за таковое законами государства

Въ другомъ м±стЬ Гоббесъ говорить: «граждане обя-

заны полнымъ власти во всем, что не

противорљчита законам Божьим». Но въ той же

глав±, сказавши, что власть имтеть право предписы-

вать естественные способы онъ заключа-

еть: «и то, что говорится въ лучше повино-

даться Боьу, нежели людям, относится кь царству

Божьему по договору, а не по природ±» ***). Мы ви-

ДАЛИ уже, что

мученичества.

Cive, ху.

Lev., Part П,

ch. 31.

Гоббесъ затрудняется

Во всемъ этомъ сказываются проти-

ch. 26.