272 —

наконецъ, что такъ какъ короли и сановники лер-

жать власть свою отъ народа, для его пользы, а не

для своей, то народъ можетљ, когда захочеть, избрать

правителя или отвергнуть, оставить его при должно-

сти или низложить, не потому только, что князь

становится тираномъ, а просто въ силу прирожден-

наго свободнымъ людямъ права управляться такь,

какъ имъ кажется лучше. «Т'Ь, говорить Миль-

тонъ, которые хвастаются, какъ мы, что они на-

родъ свободный, а между тЬмъ не им±ють права, по

важнымъ причинамъ, устранять или см±нять вся-

каго правителя, верховнаго или подчиненнаго, со-

вокупно съ самымъ ть могуть оболь-

щать свое см±шною и намалеванною

свободою, годною служить игрушкою д±тямъ; но на

д'ь.л'ь, въ такомъ случат, они подчинены и

находятся въ рабств±, ибо они лишены той власти,

которая есть корень и источникъ всякой свободы,

власти распоряжаться въ той земл±, которая дана

имъ Богомъ, какъ отцамъ семействъ и хозяевамъ въ

собственномъ дом± и свободномъ наслеЬдствТ. Безъ

этой природной и существенной власти, принадле-

жащей всякому свободному народу, граждане, какь

бы они высоко ни поднимали свои головы, въ д±й-

ствительности не бол'Ье, какъ рабы и прирожденные

вассалы посторонняго насл±дственнаго влад±льца,

котораго если даже оно не является без-

законнымъ и невыносимымъ, виситъ надъ ними, какъ

бичъ господина, а не какъ свободное правительство,

а потому должно быть уничтожено».

Но если таковы права народа при всякомъ образ±

то тЬмъ болте можеть онъ свергнуть съ

себя иго тирана. Всякјй челов±къ