287

нравственную сторону Разсматривая че-

лоуЬка въ естественномъ говорить Кум-

бердандъ, Гоббесъ съ необыкновенною проницатель-

ностью • изыскиваеть вст причины зла, но оконча-

тельно сл±пъ ко всему, что ведетљ кь добру, хотя

посл±днее столь же ясно, какъ и первое Поэтому

онъ представляеть человтческую природу въ совер-

шенно превратномъ вить. Несправедливо, что чело-

в±къ отъ природы им±еть одни самолюбивыя вле-

главное свойство человтка есть разумъ; не-

разумныя же являются скор±е

его естества Гоббесъ въ этомъ ставить

челов±ка ниже животныхъ, ибо даже животныя од-

ной породы имтють естественное другъ

кь другу. У челов±ка кь этому присоединяется ра-

зумъ, который указываеть ему на съ дру-

гими, какъ на единственное средство кь

собственнаго Челов±къ им'Ьеть и о

законт•, онъ различаеть добро и зло, правду и не-

правду; у него, наконецъ, есть языкь, лучшее сред-

ство кь съ себ± подобными Гоббесъ

даже и самолюбивыя ограничиваеть слиш-

комь тЬсными предтлами, coxpaHeHieMb жизни и

членовъ; между тЬмъ, у челов±ка есть и

Ц'Ьли: онъ ищеть какъ тЬла, такъ

и въ особенности души, а это опять достигается

только съ другими Исказивъ такимъ

образомъ природу человтка, Гоббесъ предоставляеть

каждому отд±льному лицу возможныя средства

Ch. 1, 16.

п, S 22.

) Ch. 1, S 29.