288

для своихъ частныхъ 1флей; онъ утвер-

ждаеть, что по природтЬ им±еть право на все.

Но это опять совершенно произвольное

Право не есть власть дтлать все, что угодно. По

собственному Гоббеса, оно состоить въ

свобод± д±йствовать сообразно съ ра-

зума, а разумъ показываеть челов±ку, что

имТють же права, какъ онъ самъ, и что только

уважая права другихљ, онъ можеть достигнуть соб-

ственнаго Поэтому посягательство на чужое

право есть такое же въ естественномъ

какъ и въ гражданскомъ. ра-

зума у Гоббеса противор±чать другъ другу: съ од-

ной стороны, онъ даеть челов±ку право на все; съ

другой стороны, тотъ же разумъ показываеть чело-

втку, что подобное право ведетъ кь собственной его

гибели, и что поэтому надобно отъ него отказаться.

Но если посл±днее справедливо, то первое несо-

образно съ разумомъ *). Самъ Гоббесъ признаеть

естественные законы, которые ведуть кь образова-

обществъ; онъ соглашается даже, что въ со-

природы они связываютъ совтсть, но не

считаеть ихъ обязательными, потому что они не

им±ють характера со стороны высшаго

и не сопровождаются наградами и

Между тЬмъ, разумъ указываеть намъ на эти за-

коны, какъ на установленјя верховнаго правителя,

Бога, который съ ихъ соединилъ на-

граду, именно а съ — нака-

3aHie, Кром± того, Haka3aHie и въ есте-

ственномъ можеть послТловать со стороны

Ch. Г, S 27; ch. П, S 8.