ной силы, и которая поэтому сама уже не можеть

подлежать Отсюда сд±дуеть, что цари

могуть быть наказаны только Богомъ; будучи вер-

ховными правителями между людьми, они въ Божьемъ

государств± являются подчиненными *). И зд%сь

опять выводы тюке, что у Гоббеса, за

чисто нравственнаго власти естествен-

нымъ закономъ.

Что касается до государственнаго устройства, то

Кумберландъ оставляеть этоть вопросъ въ сторон±,

считая его второстепеннымъ. въ его глазахъ

образъ тоть, который устроень по образцу

семейной власти; но люди могутъ жить счастливо и

подъ другими формами. Вообще, способъ происхо-

различныхъ государствъ и въ

нихъ правительства, ио Кумберланда, есть дт-

ло чисто фактическое. Оно зависить отљ свободной

воли людей, а потому не можеть быть выведено изъ

началь разума, но доказывается только историче-

скими свид±тельствами **). Въ этомъ опять откры-

вается недостаточность основныхъ началь всего

Наконецъ, Кумберландъ, сообразно съ своею тео-

доказываеть, что всякое меньшее общество

ограничивается въ виду ббльшаго. Поэтому государ-

ства не должны д±лать ничего противнаго междуна-

родному праву и интересамъ человеЬчества * • Можно

было бы ожидать, что Кумбердандъ укажеть на все-

MipHoe государство, какъ на единственное разумное

Ch. IX, Coroll.

• Introd. S 26.