504 -д

Лесо машины, им±ющее единственно въ ЦА-

ломъ. Челов±къ никогда не перестаеть быть само-

стоятельнымъ лицемъ, съ своими особыми ц•Ьлями и

которыя могуть совпадать или не со-

впадать съ другихъ. Личное

далеко не достигается одною д±ятельностью на об-

щую пользу; напротивъ, здтсь часто являются про-

тивоположныя Для общаго блага неуЬдко

нужно Эта личная сторона че-

ловтческой природы, преувеличенная демократами,

была совершенно упущена изъ виду Кумберландомъ.

Поэтому его представляется одностороннею

и не всегда согласною съ д±йствительностью. Самая

система, въ которую входить человткъ, является у

него чисто вн±шнимъ механизмомъ,

д±йствующихъ другъ на друга силъ,—начало, мен±е

всего приложимое кь общей связи челов±чества.

Точно также и законъ, которымъ управляется эта

система, представляется вн±шнимъ

верховнаго правителя, объявляющаго свою волю по-

средствомъ наградљ и И зд%сь мы ви-

димъ, что, возражая Гоббесу, Кумберландъ въ основ-

ныхъ своихъ сходится съ своимъ против-

никомъ. Все между ними заключается въ

томъ, что Гоббесъ выводилъ право изъ

гражданской власти, Кумберландљ же, представляя

себ± челов±ка членомъ болгЬе обширнаго общества,

понимаетљ естественный законъ, какъ

Бога, управляющаго челов±чествомъ. Послтднее мы

вид±ли впрочемъ и у Гоббеса, который признавалъ

царство обнимающее вс±хъ людей; но у Гоб-

беса это остается безъ и самый

естественный законљ, которымъ управляется это цар-