впалаютъ въ непосл Еловательность, и Локкъ

нежели Онъ кр±пко держался ко-

торыя не даются опытомъ, а потому принуждень

быль постоянно пополнять проб±лы своей системы

совершенно произвольными

Разительный прим±ръ непосл±довательности пред-

ставляеть у него выводъ идеи Божества. Призна-

вая, съ одной стороны, что вс•ћ наши о суб-

не 60ЈТЬе, какъ имена, изобрттенныя для

наблюдаемыхъ нами чувственныхъ явле-

Локкъ сд±лалъ для одной субстан-

на счеть которой ни ни

опытљ не дають намъ ровно ничего, именно для

о Бой. Локкъ доказываеть

Бога чисто умозрительнымъ способомъ, на основа-

отвергаемыхъ имъ akci0Mb. Разумъ уб±ждаеть

насъ, что есть первоначальная, существующая отъ

в±чности причина вс±хъ вещей, что эта причина

всемогуща, потому что все отъ нея произошло, и

разумна, потому что въ не можеть быть

ничего, чего бы не было въ причинт. Такимъ обра-

зомъ, зд%сь является объ изв±стной суб-

и необходимыхъ ея свойствахъ, добытое

отнюдь не а чисто путемъ умозаклю:

основанныхъ на разума, между

Амь какъ Локкъ утверждаетљ въ другихъ м'Ьстахъ,

что разума не дають намъ ни ма-

Мшаго права д±лать о томъ, что су-

ществуеть внеЬ насъ.

Идея Божества служить для Локка ocH0BaHieMb

нравственнаго закона. И зд%сь является противор±-

между двоякимъ путемъ Согласно съ

своей Локкъ производить 110H51Tie о добр±