312

собственнаго нашего ума. наши простыя

добываются тЬмъ или другимъ способомъ,

сложныя же составляются изъ простыхъ.

Вся д±ятельность разума ограничивается тьмъ, что

онъ усматриваеть или получае-

мыхъ извн•Ь Самое точное H03HaHie

дается непосредственнымъ но посл±днее

не всегда возможно: нертдко приходится сопоста-

влять болте или менте отдаленныя,

которыя не могуть быть прямо сличены одно съ

другимъ. Тогда разумъ ищетљ между ними посред-

ствующихъ звеньевъ, черезъ которыя онъ можеть

произвести требуемое cpaBHeHie. Въ этомъ заклю-

чается вся наука. Отсюда сл%дуеть, что наше 3HaHie

вещей весьма ограничено. Того, что лежить въ осно-

мы вовсе не знаемъ. На-

ши о ничто иное, какъ соче-

различныхъ наблюдаемыхъ нами свойствъ,

которыя мы всрЬ приписываемъ неизв±стной намъ

сущности. Поэтому, вст наши видовыя и родовыя

насколько они относятся кь

означають лишь номинальныя, а отнюдь не реаль-

ныя сущности.

Такимъ образомъ, Локкъ возвратился кь

средневфковыхъ номиналистовъ. Посл'Ь неудачной

попытки Гоббеса, онъ снова старался утвердить, на

философскаго анализа мысли, ту методу,

на которую Бэконъ голословно указывалъ, какъ на

единственный истинный путь кь Но са-

мый этоть анализъ доказывалъ всю односторон-

ность этого Собственная Локка

противор±чить принятымъ имъ началамъ. Изъ его

системы очевидно сл±дуеть, что всякое 1103HaHie