298

общаго блага в). Эти правила могуть быть форму-

лированы въ вихћ общаго закона, что coxpaHeHie

частей зависить отъ ц±.лаго, или что

благо частей заключается въ благТ ц±лаго, поло-

им±ющаго такую же достойрность, какь ма-

П).

Этоть законъ, выведенный изъ об-

щей системы вселенной и взаимнаго ея

частей, открывается еще ясн±е изъ природы чело-

Ака въ отд±льности. Челов±къ есть животное, ода-

ренное разумомъ. Онъ состоить изъ души и тћла.

Если мы взглянемъ на основныя свойства этихъ

об±ихъ составныхъ его частей, мы уб±димся, что

сама природа дтлаеть его существомъ общежитель-

нымъ. Разумъ есть способность онъ даеть

челов•Ьку и правила для прак-

тической жизни, онъ внушаетъ ему и мысль о по-

рядкЬ, указывая на связь его со всею вселенною и

съ Богомъ, какъ верховнымъ правителемъ Mipa. Ра-

зумъ установляетъ связь между вс•Ьми разумными

существами, ибо онъ одинъ у встхъ, и кто

руководится имъ, необходимо приходить кь согла-

со встми, кто слТдуеть тому же началу. Эта

связь открывается ближайшимъ образомъ въ обще-

языка, который служить разумной

мысли. Съ другой стороны, самое тЬло челов±ка

предназначаеть его кь Какъ тЬло во-

обще, оно находится въ связи со встми Алами и

въ особенности съ челов±ческими, им±ющими бли-

жайшее xHcTBie другъ на друга. Какъ животное

Ch. 1, 24.

Ch. Н, S 33.