309

скаго закона съ нравственнымъ. Оба понимають

законъ не иначе, какъ въ вишь высшей

власти. Но Гоббесъ сосредоточивалъ все во власти

государственной; у него естественный законъ исче-

заль въ гражданскомъ. этого правом±р-

ныя между людьми ограничивались слиш-

комь тЬсными предфлами и получали совершенно

произвольный характеръ. Восполняя этоть недоста-

токь, Кумберландъ расширилъ человтческое обще-

и возвратилъ естественному закону обязатель-

ную его силу. Но такъ какъ онъ въ 00H0BaHiaxb

своихъ не выходилъ изъ началљ, положенныхъ Гоб-

бесомъ, то онъ самъ неизб'ћжно впалъ въ

противор±цйя. У него самый нравственный законъ

получилъ характеръ гражданскаго; вся обязатель-

ная его сила заключается въ его для само-

а потому зиждется на наградахъ и на-

Но такъ какъ въ нравственномъ Miprh

pacnpe!B.IeHie наградъ и далеко не такъ

явно, какъ въ государств±, то доказательство должно

было остаться весьма недостаточнымъ, и Кумбер-

ландъ поневол± впалъ въ кругъ. Еще

недостаточн±е выводъ личныхъ правь и государ-

етвенной власти; все ограничивается самыми общими

При всемъ томъ, Кумбер-

ланду принадлежить существенная заслуга: пони-

мая начало въ самомъ широкомъ значе-

онъ указалъ на естественную связь между встми

разумными существами и на отсюда

для дтятельности челов±ка. Н'Ьть сомнт-

что этоть элементь онъ понялъ одностороннимъ

образомъ, утверждая, въ вид± математической аксЈо-

мы, что coxpaHeHie частей всегда зависћть отъ со-