— 299 —

Ало, оно имтеть общее вс•Ьмљ животнымъ стремле-

Hie кь себ'Ь подобнымъ и кь половому

У челов±ка эти естественныя существують

еще въ большей степени, нежели у другихъ живот-

ныхъ, ибо онъ болте нуждается въ чужой помощи.

Наконецъ, свойственное собственно челов±ку строе-

Hie Ала, способствующее разума и воли,

указываеть на то, что природа его состоить въ об-

съ другими, а потому въ доброжелательств±

кь другимъ в).

Такимъ образомъ, силою вещей, въ разум•Ь обра-

зуются на счеть того, что со-

ставляеть для челов±ка добро, а такь какъ разумъ

направляеть волю, то практическое стано-

вится практическимъ Практическое

же разума есть законъ разумной при-

роды, или естественный законъ въ кь

челойку • • ) •

Итакъ, естественный законъ можеть быть опред±-

лень сл±дующимъ образомъ: «естественный законъ

есть выведенное изъ или

начертанное въ разум± съ достаточною ясностью

природою вещей, по вошь первой причины, указы-

вающее то возможное xHcTBie разумнаго существа,

которое главнымъ образомъ способствуеть общему

благу, ч±мъ единственно достигается и от-

Д%ЛЬНЫХЪ ЛИЦЪ» е • В).

Что этоть законъ исходить отъ Бога, ясно изъ

того, что Богъ — первоначальная причина истинъ,

начертанныхъ въ нашемъ разум±. Всякое правило

в) Ch. Н.

•t) Ch. IY.