— 315 —

было ограничиваться фактовъ, а не

строить системы. Какъ же скоро требовалось по-

сд±днее, такъ волею или неволею приходилось при-

б±гнуть кь Локка признаеть за

разумомъ только способность сравнивать между

собою и затЬмъ связывать и разд±лять полученныя

извн± Но зд±сь упускается изъ виду,

что разумъ можетъ д±йствовать единственно на

собственныхъ, присущихъ ему законовъ,

которые и указывають ему на связь предметовъ.

C03HaHie же этихъ законовъ и есть умозрЫе, ко-

торое такимъ образомъ береть свое начало не извн±,

а изъ самаго разума. Это нтчто бодьше, нежели

опыть, то есть, надъ внутрен-

ними фактами, которое опять даеть намъ только

случайныя, разрозненныя и непонятныя

Это — caMoc03HaHie единаго разума, то есть, c03HaHie

имъ необходимыхъ своихъ законовъ и

которые суть вм±стЬ съ тЬмъ втчныя истины, ле-

въ основ± всякаго Локкъ исходилъ изъ

прирожденныхъ идей, но такъ какъ ть

частные элементы, отъ которыхъ онъ отправлялся,

не могли дать ему необходимыхъ началь

то онъ принуждень быль приб±гнуть кь извороту,

несогласному съ коренными его и

вм±сто признаваемаго имъ опыта подставить отвер-

гаемое имъ YM03pTHie. Въ сущности, вся

Локка ничто иное, какъ одностороннее YM03p±Hie.

Это — точка зр±кйя не фактическихъ изслтдователей,

а спекулятивныхъ философовъ, которые полагаютъ

частныя начала въ ocH0BaHie своихъ системъ. Такъ

какъ нттъ возможности, строго проводя эти на чала

добыть общее изъ частнаго, то вст они неизбТжно