ППДЦСЛОВт Ф. ДЕЛЕЧА.

кажется, что всгВ, кого рассован вражда не привела еще

въ 6'Вшенство, доджны были сразу понять, что нельзя

ожидать Лрнаго и справедливаго и 010нки еврей.

ства отъ книги, какъ еврей» Ролинга,

книги, ведущей и даже обви-

ueHia евреевъ въ ежегодномъ крови

дин 10дей./'В t"lty (.Ljgu.Awb

Со времени Буксторфа-старшаго и Вагензейля, стодь ос-КХ4

новатедьные ученые, какъ Лайтфутъ и Шёттгенъ пользова-

лись талмудомъ, какъ обильнымъ источникомъ для еврейсцой .

и pa3bHcHeHia Новаго Завма. TBopeHiH

\этихъ• людей какъ-бы не существуютъ для Родинга. Онъ дер-це

жится исключительно Эйзенменгера и сгущаетъ все, что

писатель извлекъ недостойнаго изъ талмуда, въ зажигательный

памфлетъ, представляющ(й евреевъ гнуснымъ племенемъ, на-

ходящимъ для себя въ талмуд•В кь y6ihcTBY, клятво-

обману и животному разврату. Такимъ обра-

зомъ, по Родинга, его собственнаж церковь находи-

лась въ большомъ когда она допустила печа-

TaHie текста талмуда, очищеннаго Маркомъ Мориномъ отъ

всего враждебнаго въ смыслв TpieHTckaT0 со-

бора, и это съ 3aM'BtIaHieMb, что те-

перь тадмудъ можетъ быть читаемъ не только безъ рели-

Ti03Haro соблазна, но и съ пользою (поп modo citra impie-

tatem, verum etiam сцт fruc_tu). Мыта талмуда, которын

Ролингъ приводить для своихъ остались большею

частью въ этомъ разргВшенномъ