20

съ собою весь свой сКотъ. Такиуь образомъ приходится до-

пустить, замгВчаеть дале Раши, что у Н'Вкоторыхъ егип-

тянъ, боявшихся Бога Израиля, скоть быль пощажены

Этимъ объясняется, прибавляетъ Раши, рабби Си-

неона: «самаго годнаго между египтянами умертви, лучшей

между зимии разбей тоћ0ву». Такъ гласить текстъ Рашп

: ВЪ Гейденгейиа (1841 Г.) И Берлинера (1866 Г.);

послынее приводить еще «самаго годнаго

между барсами» (по и «самаго год-

наго между инородцами». Подъ рабби Симеономъ, безъ

дадьнМшаго разумотс,я всюду Симеонъ бенъ-

1охаИ. Форма, въ которой IepycaauckiI талмудъ (kiddu-

schin IV, Halacha 11) приводить это указываетъ

лучше всего на его сиысдъ: «лучшей между змвями раз-

дроби мозгъ, саман Пльнан женщина

— колдунья; благо

тому, кто исподнаетъ волю Господа!» Въ Sofrim ХУ, 10,

' перваа половина этого гласить: «самаго гинаго

между язычниками •убивай во время войны». 1оэль Мюиеръ

зам'Вчаетъ кь этому послднему BapiaHTY рабби

Симеона бенъ-1охан: «рабби Симеонъ, во время

вид“ъ zecT0kit способъ ведвнЈя войны римля-

нами и рекомендовалъ въ не щадить и пЛнныхъ

язычниКовъ Во всякомъ случат, это никоимъ обра-

зомъ не относится кь Раши изре

«дучшаго изъ Состави-

тели• таимуда были впрочеиъ такъ мадо сКлонны кь

кого бы то ни было жизни, что

въ 7 лжъ смертный приговоръ, названь въ трактатЬ Мас-

coth, 7' ,

губительнымъ. Рабби бенъ-Азарьн на-

зываетъ cmIupi0Hb губительнымъ, если онъ произносить

смертный приговоръ даже каждьу 70 лить, а два знаке—

нитМшихъ авторитета, рабби Тарфонъ и рабби Акиба,

прямо ебъявдяютъ: «если бы мы сидми въ то

смертный приговошь никогда бы не быль произнесены.

Стр. 88.— Вб талмуДљ прямо сказано, что три-