14

Мръ мы видимъ, какъ Ролингъ превращаетъ самку вброна

въ раввина. Впрочемъ сказки, которыя разсказываются въ

указанномъ мыть трактата Baba-bathra— глубокомысленное

6e3cMbIHie, и Ролингу удалось подняться з;фсь цо Ойствитедь-

наго НОтецкое восточное общество под-

твердить это.

Стр. 62.— Еврею, шворитъ талмуДб, Дозволено по-

ступать несправедливо Сб иновљрцемб Ооемб), потпому

что сказано: «съ твоимб ближнима ты не Долженб по-

ступать несправеДливо» (Ш кн. Моисея, 19, 13).

Это заимствовано изъ •Tosafoth'a кь трактату

Sanhedrin, 57' ; но переводъ: «еврею дозволяется поступать

несправедливо съ иновгВрщмъ» — Поступать не-

справедливо значить цо еврейски herea, между твмъ какъ

употребляемое въ этом'Ь мвств еврейское слово aschak озна-

чаетъ «прийснять»,

— и смыслъ этого заключается

въ томъ, что въ торговыхъ и служебныхъ отношр:йяхъ еврей

можетъ быть суровгве съ иновЧ)цемъ, съ евреемъ. Форму-

дированный и кодифицированный eBpeIckil законъ при-

знаетъ однако эту суровость по кь иновМ)цамъ

столь-же запрещенною, какъ по кь евреямъ

(см. Hilchoth gezela Маймонида и Choschen ha-Mischpat,

гл. 359, S 1, 1осифа Наро). Особенно-же еврейскимъ зако-

номъ запрещается —_юридичесуи и этически — всякая не-

справедливость противь кого бы то ни было, помощью обмана

и «Люби Господа Бога твоего,

— читаемъ мы въ

Jalkut Schimoni (S 837) кь кн. Моисея, 6, 5,— старайся

быть- любимымъ дюдьми и удаляйся отъ и гра-

бежа противь евреевъ, и всПъ людей; кто ворь

противь тотъ будетъ воромъ и противь евре-

евъ; кто отрицаетъ правду, приносить ложную присягу иво-

вгврцу, отнимаетъ у него его собственность или проливаетъ

его кровь, тотъ неминуемо сОдается лгуномъ, клятвопре-

ступникомъ, грабителемъ и своихъ единовЫцевъ».

Стр. 75.—Рабби Илья объявляетб ва талмуДљ, что,