17

choth, 29b, и Sanhedrin, 94b

— осуждаетъ этотъ обычай

ночнаго бдмњя, какъ поводь Rb плотскимъ

хамъ. Но Родингъ прочелъ, вигВстВ съ Эйзенменгеромъ, в“сто

страдательнаго ibbeul, дмствитедьное ebol (яобезчещу), не по-

думавъ, что такой способъ qTeHiH производить невозможную

безсмыслицу, во встВхъ противуувчащую смыслу

этого Мста талмуда.

П. ИСКАЖЕННЫЕ ТЕКСТЫ.

Стр. 36.— Поэтому чэља;и противь талмуда тя-

желље 1РЉТОВб противь

Смысдъ этого м“та талмуда (трактатъ Sanhedrin Х, 3)

противь заиовгВди не

поддежитъ той судебной процедур'Ь, которой подлежитъ со-

знатедьное противь узаконенной

нуждающейся въ постоянномъ (chizzuk), какъ

сказано въ Rosch-haschana, 19' . Нри этомъ слу-

чаи оставлены безъ раз-

смотрын, такъ какъ нарушители этихъ при-

знаются еретиками по другимъ gak0H0110J0keHiHb и не ме-

но поддежатъ смертной казни, чтвмъ тради-

практику. Впрочемъ такое-же npeyBeuqeHie зна-

qeHia мы находимъ и въ католичествь го оно

служило поводомъ ко многимъ кровавымъ приговорамъ. См.

мишну, сдыующую за указаннымъ Мстомъ трактата San-

hedrin, по которой противь наказы-

вается смертью въ большой праздникъ, когда народъ сте-

кается кь святынгВ. Это Tpe60BaHie находится впрочемъ въ

съ и основывается на кн. Моисея, 17, 12.

Стр. 38.— Если раввин тебљ шворитб, что твоя

правая рука—лљвая, а лљвая—правая, то не уклоняйся

ао СЛОВб.

Въ Родингъ указываетъ, какъ на источ-

2