22

жить какихъ либо упрековъ, которые могли бы оскофлять.

c03HaHie. Въ трактатВ Aboda-Zara, 17' ,

при-

водится разговоръ 1акова изъ Кефаръ-Сихнина,—

безъ c0MHtHiH, изъ евреевъ,—съ знаменитымъ

бенъ-Гирканомъ, въ которомъ гово--

ритъ такъ серьезно и м“ко о что Э'йэзеръ

бенъ-Гирканъ считаетъ для себя грмомъ, что слу-

(Ърц. его такъ внимательно и одобрительно. НИъ, пру-

пасть между еврействомъ и была совс'Ьмъ

другого характера, чевмъ пропасть между еврействомъ и,

римскимъ, греческимъ и персидскииъ язычествомъ.

III. •ИСКАЖЕШЯ ПУТЕМЪ УМАЛЧИВАНШ.

Стр. 75 и слљд.— ТалмуДб разсказываетпб о рабби

что не было публичной женщины Вб Mipn, Сб

которой 0Нб не находился бы Вб кота-же

0Нб узналб 066 одной публичной женщинљ, которая

требовала иљлый ЯЩИКб золота, то онъ ВЗЯЛб ящикъ

золота и пољтал Кб ней черезб семь рљкб. Остальное

СЛИШКОМб отвратительно. Это мљсто талмуда тљмъ

жуснље, что Вб сказано: при смерти

заа Бон провозиасилъ Сб неба, что 0Нб вошелб въ вљч-

ную жизнь.

И это ложное свидмельство! Въ указанномъ Ролингомъ

игВстгВ (трактатъ Aboda-Zara, 1 Р) идетъ не о ка-

комь либо талмудическомъ авторитетв имени

а о темной личности, по имени Элазаръ бенъ•Дурдая, но-

тораго барайса (т. е. посл мишны) клеймить

необузданнымъ развратникомъ. Наконецъ, разсказываетсн

въ указанномъ MtCTt„ указали ему на заграничную гетеуу,

знаменитую по красот%, кь которой онъ пожаль съ ко-

шедьномъ (а не ящищмъ), полнымъ денаровъ, и не испу-

— подобно Демосвену, при его посгВще1йи бал-

гался