8

Марсилйђ ИаДуанскЫ (t 1328), Николай ЮеманоюасМй

(Nicolaus de Clemangis), Виклиффб (Wyklife), 1оаннъ Вес-

сель, Гуси и дрвје, такъ называемые, „реформаторы до ре-

Въ новое и новјйшее время протестантство во

1

вс'ђхъ своихъ многочисленныхъ толкахъ отвергаетъ священное

И самый вопросъ о получидъ особенную

важность въ богословской наукв со времени протестантства,

которое не признаетъ Доиатической важности за

Поэтому нисколько неудивитедьно, что только со времени за-

падной церковной спорный вопросъ о священномъ

принялъ характеръ систематическаго и

т%сно соединился съ догматикой и

апологетикой и оказать на нихъ всевозможное Съ

тВхъ порь спетадьно-богосдовская литература постоянно обо-

гащадась множествомъ научныхъ изсМдоватй, догматико-апо-

догетическихъ трактатовъ, системъ и по вопросу

объ источникахъ редийи и науки. Отсюда воп-

росъ о есть живой вопросъ и современнаго научно-

богословскаго

Кь антицерковныя и

весьма часто находили сочувственное 0THomeHie кь

себ и принимались за самую истину не только въ раздичныхъ

странахъ западной Европы, но и у насъ, въ богоиовско-фи-

досовской мысли 2 и общественной

жизни. Еще въ до-Петровской Руси протестантство прояви-

лось подъ видомъ странной, невиданной въ правосдавноиъ

Mipi, секты лфкаря Тверетина. Но особенно въ новјйшее,

Ullmann С., Reformatoren vor der Reformation, vornehmlich in Deutsch-

land und den Niederlinden, Gotha, 1866, П, в. 430 Т.

2 Изъ древне-отечественныхъ богослововъ нТкоторыя

объ источникахъ и науки находятся у ееофана

Прокоповича и Самуила Миславсжио (Christianae orthodoxae Tbeologiae in

Academia kiowiensi а Theoph. Procopowicz wsdem Acedemiae Rectore, pos-

tea archiepisc. Novogrodensi adornatae et propositae. Yolumen primum, Lip-

siae. MDCCLXXXII. Prolegomena), у Иринея Фальковся•аъо (Christianae,

orthodoxae, dogmatico—polemicae theologiae etc. Editio secunda. Тот primus.

Mosquae, 1810 и у Сильвестра Лебединскаао (Compendium theologiae classi-

сит etc. Petropoli. 1799).