— 15 —

Commonitorium Лиринскаго есть одинъ изъ наи-

бодВе важныхъ древне-церковныхъ литературныхъ памятни-

ковъ, въ которыхъ православное о сущецтвј и орга-

нахъ священнаго выражено ясно и вразумительно.

Поэтому онъ „пользуется и 1

о

внутреннемъ достоинстй Commonitorium'a съ необыкновенною

похвалою отзываются какъ западные и

даже протестантсте) ученые богословы, такъ и отечественные

православные. Они особенно замјчають о немъ, что во всей

древности едва ди есть такое которое

заслуживало бы всяческихъ похвадъ. Такъ, напримгђръ,

богословы BapoHii 2,

кардиналь Иер-

роне з и 4 называютъ Commonitorium „золотымб со-

„стоющимъ того, чтобы заучить ао слово Вб слово“.

Кардиналь Беллярминб о немъ говорить, что это

хотя „по объему не велико“, но „по весьма ве-

лико“5. Это— „прочный Документб блаженства нашего, пре-

востодно и Сб силою написанный ученнљйшимб человеВкомъ,

того, чтобы никогда не выпускалъ его

изъ рукъ своихъ“ 6 „Это— вљчный памятникъ противь

ересей бывшихъ, настоящить и будушифб“ 7. Изъ православ-

ныхъ богосдововъ укажемъ зЈсь для примјра на отзывъ

высокопр. Maxapia, который называеть Commonitorium„ пре-

красныш 8

И дВйствительно, если принять во

преимущества св. Лиринскаго о священномъ

изложенныя въ Commonitorium%, то для насъ ста-

1 Филарет, и Историческое

объ отцахъ церкви, изд. 2-е. СПб. 1882. Т. III, стр. 8.

а Martyrolog. raman. р. 220. Antverp. 1613; см. въ ва-

данскому переводу Commonitorium'a, стр. 8.

з А. Шостьшљ, Источники и предметъ догматики по вато-

личесвихъ богослововъ посд±дняго Харьковъ, 189, стр. 82.

См. въ Казанскому Commonitorium'a, стр. 8.

Ibidem, 7 стр.

в 1bidem.

7 Ibidem, 7—8 стр.

8 въ Православное СПб. Изд. 5-е, стр. 387.