— 12

самил, въ ивтересахъ отечественной богоиовской науки и

жизни изучить православное со

стороны его источниковъ и нормъ. „Ищите и обрящете“

(Мат. 7, 7), сказа.ть Христосъ Спаситель вс%мъ намъ. Ясное

и отчетливое научное православныхъ источнповъ

никогда не приведетъ насъ кь суетной

мысли искать какой-то и гдј-то новой иди, какъ

теперь принято говорить, „новой! вљры", новаго и иного Mipo-

Напротивъ, оно несомйнно приведетъ насъ кь

что надежнје и

боме достойно Ары, нежели римско-

католическое, протестантское иди какое либо другое фило-

Отсюда установить истинный ввглядъ на

сущность какъ фостнаго мЈросо-

и такимъ образомъ обратить ни него мы-

слящей части нашего общества съ этой именно точки

и есть, по нашему самая главная и самая существен-

ная, живоносная задача современной нашей богословской науки.

А выяснить сущность значить изсдЈдовать прин-

ципы и источники его, между которыми священное

занимаетъ первое йстт В'ђдь въ сущности православно-хри-

cTiuuoe редюјозное выражающееся въ цер-

жовномъ и нравственной жизни, коренится въ

священномъ въ которомъ, по нашему и со-

средоточивается весь интересъ вопроса объ источникахъ и прин-

ципахъ въ наше время, при раз-

личныхъ до противоположности о немъ.

Въ православно-ботосдовскомъ о священномъ пре-

и его главнјйшее йсто принаддежитъ святым

отцамб и учителяжб церкви. Безсмертныя Богомуд-

рыхъ отцовъ и учителей церкви суть тотъ именно неисчер-

паемый источникъ, изъ котораго вытекаетъ все пра-

восдавное во всјхъ своихъ частяхъ. Ихъ древне-

церковное yqeHie объ источникахъ и предметахъ

вјры и жизни есть глубочайшая основа правосдавно-бого-

сдовскаго въ его непосредственной чистотђ,