— 16 —

нетъ совершенно понятною причина, почему съ такимъ глу-

бокимъ BHHMBHieMb и живымъ интересомъ относятся кь нему

раздичныхъ

ев. достопримјчательно во многихъ Въ

немъ достаточно полно и обстоятельно разсмо#ны и разъяс-

нены вопросы православно-богоиовской

науки: о существгђ и коренныхъ признакахъ и органахъ истин-

наго о взаимномъ священнато и

священнаго объ еретиковъ кь священному

и священному писатю, о неизМняемости догмати-

ческаго вЈры, о протре(М догматическаго

кань системы научнаго о предметахъ православной

Юры, а въ особенности раскрывается авторитетъ

церкви въ кь священному и священному

вакъ источникамъ христЈанскаго ИмТя

въ виду силу и этихъ пунктовъ дре-

вне-церковнаго yqeHiH о на-

зываеть Commonitorium „весьма основатиънымб разсужДе-

Hiem“ 1. Здјсь мысль святаго отца является

во всеоружЈи православно-богосдовскаго Опре-

д%ленность, раздђдьность и наглядность (приводимые прим»ы)

указываютъ на глубокую внутреннюю Мадектическую работу

православно-церковной мысли автора. А поэтически-вдохно-

венный тонь и художественно-дитературное непо-

кодебимая основательность и непререкаемая доказательносљ

раскрываемыхъ и утверждаемыхъ св. Викент{емъ церковно-

богосдовскихъ представлены такъ „обстоятельно и

характерно, что не остается желать ничего лучшаго" 2

Историко-дошатическое Commonitorium'a пред-

ставляетъ собою прекрасное „обобщенбе“ или глубоковдохно-

венное „всего церковнаго о священномъ

Здјсь св. „устанавливаетъ принципъ

3

Cathalog. de vijbus illustribus, стр. 64.

2 Преосвящ. Сильвестръ, Опытъ Православнаго Догматич.

Т. 1, изд. 2-е, S 9, стр. 35.

S с h anz Р., Apologie des Christenthums: 3 Th. Christus und die kirche,

Frelbarg im Breisgau, 1888, s. 275.