120

го отпотен:я между соетавпыми чаетлмй гоеударства сл•Ь-

ауетъ, что та Форма ynpHB.ReHiR есть наилучшая , един-

ственпо истинннл, соотв•Ьтствующпя здравому состол»йю

души , когда кормило государства ннходитса въ рукахъ

мужей наилучшихъ, мудр“шихъ , или, что томе, Фало—

со•овъ. — Ее можно назвать въ благород-

м•ЬЙшемъ смысл•Ь сего слова. Въ ней верковиое управле-

Bie д•Ьлами можетъ прииадл±тать или одному лицу изъ

нравствеымаго или многимъ. Въ первомъ случк

бывнетъ Монархгл , а во второмъ apucrnorpamiR

обыкновенномъ сего слова. Видовъ неправильна-

го государственннго учревден:л четыре, изъ которыхъ

катдое , относительно лучшее, при дальн±ђшемъ отступ-

отъ идеала , превращается въ непосредственно за

нимъ схЬдующее худшее. Ближе вс•Ьхъ кь совершенному

учрежден\ю тихокрапјл. Въ ономъ мудрость не въ томъ

находится кь мужеству , въ какомъ бы надле-

впло ei находиться: опн повинуется ему , вићсто того,

чтобы повел•Ьвать имъ. C„TbacTBieMb сего бываетъ то ,

что члены высшихъ классовъ постунпютљ съ членами

мимшяго класси на кнкъ съ сочленами одно.

го и того же госуднрства, но какъ съ рабами. Тогда

гининстика предпочитается свободнымъ искуствпмъ, ис-

куство воеииое ФИЛОСОФП(. Если въ такомъ государств•ь

лишится своеЙ силы воздержность

а cie очень мо-

ветъ случится , когда мудрость занииавтъ подчпиеннов

м•Ьсто : то произойдетъ олиеархЈл. 3хЬсь деньги - сред-

ство кь чувственныхъ удовольствт, опре-