140

му ему трудно, и даве совершенно певозиожно было оп.

ровергнуть Teopio идей , которую онъ сямъ принималъ,

ликъ бы не зная того, только подъ другимъ именемъ ,

подъ другою Формою. умъ Аристотела по

тойте првчии•Ь видимымъ образомъ подладить

идеализма , по коей идеальный умъ Платона подчввилса

владычеству Сократова ума,

По Арвстотела, Логика •есть opyaie , или

noc06ie дла всего 3HaBiR, или но токмо от-

носительно Формы : опытъ долженъ доставить MaTepio,

яоторал •приводитса въ порядокъ по общимъ началамъ.

Это ватное разграничмйе было солано въ

времени; особенно въ cpeAHia в•Ьки оно было неизвеЬст-

но ; Аристотелевымъ •ормуламъ, и въ особенности сид-

логизму , котораго законы онъ раскрылъ , усвояли сов-

с•Ьмъ не принадлежащую силу. Начало, на которомъ ос-

вовываетсл Аристотелева Логика, есть начало противо-

p•bqin, которое впрочемъ есть правило, а пе oc110BRHie

встины въ y•tcTB0BHHiaxb. Первую часть Логики Арис-

тотель обременяетъ такими о nounTiaxb я

яоторыя им•Ьютъ м•Ьсто въ общей грамматикЬ : во вто-

рой части cYMeuiR разоляются ва простын и сложпыа,

утвердительпыа и отрицательныл, и пр. TpeTiR

часть содержптъ основываю-

щалса ин ЛогикЬ , есть наука о правдоподобномъ.

Главныя его Фпзики суть

шриродн , вепреставио измЬнающалса, не д%лаетъ