tns

род•Ьтали. Посему высочаћшею закоподнтвльпою

в въ государств•Ь надобно почитать умъ ве чалов Ьческйй,

во , открываюи$ћ первому волю свою.

) Красота есть чувственное изобрпте:йе духовна-

го и т•Ьлесинго совершенства. Истинн сос-

тавляють съ нею одно цћлое, которое производить •мс-

тую любовь, чуждую вспкаго чувствеинпго инслимдмйп.

Заклюинје.

S 31. а) Возвышепиыћ взглялъ ва bIipt, чпстота

вравственныхъ ипчнлъ, свазность п полнота Платоновой

системы, въ соедине1Йи съ благороднымъ и привлекатель-

нымъ изломеп;емъ , должны были сильиое

на слукпателеи сего великаго мужа. Посему иисколько

пеудивительно , что изъ учеииковъ его одинъ только

шился идти своимъ путемъ. Это Аристотель,

ше менте своего учитель Про•йе сберегали и переливали

другвмъ полученное отъ своего наставника. До Арцезплпп

Академики , кнтетсл, въ весьма немногихъ И самыхъ не-

ватныхъ пунктахъ отступили отъ Платона. Пе касапсь

основа:йл и связи долаго , они пытались только давать

onpexB.\eHin Философскимъ noun•rintb, предъ-

уготовлевиып впрочемъ Платоиомъ, но не прамо имъ

выравенпыл. При семь особенное обращали впимтйе на

отноше[йе идей кь числамъ, •ytie“ie о первыхъ стара.

лись согласить съ Пиеагоровымъ учен:емъ о посл•Ьднихъ.

apyrie труды иль маловаввы.