о тЬхъ кто молится «подъ овиномъ; или в рощеньи, или

оу воды»; въ князя Константина Муромскаго о

«дуплнамъ древянымъ» (Караш. 1. прим.

216); Св. Отгона объ огромномъ дуб±,

который почитался у Штетинцовъ жилищемъ какого то

бога (Scrit. тет. ер. Bamberg. 1. 681). И Гељмольдъ упо-

минаеть о посвященныхъ богу Проне дубахъ (1. 83).

2) «они д%лаютъ кругъ изъ втыкаемыхъ въ зем-

лю стр±лъ».

О посредствомъ стрьъ или К0[йй ве знаеть ни

с%верная, ни общегерманская M00I01'iH. Это славянское

суевые, кажется тКсно связанное съ конями.

Дитмаръ разсказываеть о Лутичахъ: «terram сит tremore

infodiunt, quR) sortibus emissis rerum certitudinem dubi-

arum perquirant. Quibus fnitis, cespite viridi eas aperien-

tes, equum, qui maximus inter alios habetur, et ut sacer

ab his veneratur, super fixas in terram duorum cus-

pides hastilium, inter se transmissorum supplici

obsequio ducunt, et praemissis sortibus, quibus id explo-

rauere, prius рет hunc quasi divinum, denuo augurantur»

(VI. 65). Неизв±стный св. Отгона о Поморянахъ:

«.... euentum rei hoc modo solebant praediscere. Hastae

поиет disponebantur humi, spatio unius cubiti ab

inuicem disiunctae. Strato ergo caballo atque fraenato,

sacerdos, ad quem illius pertinebat custodia, tentum fraeno

per iacentes hastas in transuersum ducebat ter atque

reducebat. Quod si pedibus inofensis, hastisque indistur-

batis equus transibat, signum habuere prosperitatis, et

securi peregebanto (hist. апоп. II. XXXII). Саксонъ