о ври. проиш. Слав. писи. 349); во всякомъ случа% оно

предшествовало Рюрика въ Новгород%. Теперь,

что такое эти письмена; что такое этоть чело-

вккъ русскою бес•Ьдою?

Шафарикъ ммаеть что «слово употреблено

зд%сь еще въ томъ въ какомъ оно слышалось

около 857 года (зач±мъ именно около 857-го?) и относится

не кь Славяно -Руссамъ, а кь варягамъ-Руси въ

преемникамъ готскаго ЗдВсь пись-

мена суть письмена (таш же, крот. IV).

Обь этой новой, до-Рюриковской, таврической, готской, да

еще въ добзвокъ и варяжской Руси, онъ не

даетъ кь утвержденнымъ на внутреннихъ и

пиеограФическихъ прим%тахъ г. Бодявскаго

(стр. 100), я ИМ'Ью прибавить сл±мющее: если Кириль

могь 5ееЬдовать съ херсонскимъ Русиномъ (мнимымъ Го-

томъ), безъ предварительнаго его языка (аи ио-

в%ка обртть гхагодюща тою бес±дою, и бес%довавь сь нимь,

и силоу р±чи пр\емь»), значитљ онъ уже знал по готски,

до кь Хазарамъ; а тогда зналъ и переводъ

св. Вупилы; схЬдоватИьно ему готскому

учиться не приходилось (срвн. Apmien. Макари Ист.

Христ. п Росс. 154). Что Р'Ьчь вдеть о славянскомъ,

Кириллу знакомомъ видно изъ собственвыхъ новь

его Готовясь кь богоиовсквмъ пр•втямъ съ

Хазарами, Кирииъ аХерьсона дошьдь, наоучи се тоу

жидовьскои и кн!гамь, осьмь чести пр•ьожь грам-

матик:е, и отъ того. разоумь вьспр:емь». И туть же

о самарянскихъ книгахъ: аи отъ бога разоумь пр:еиь